阅读及笔记时间：2018年12月16日，约2小时50分钟；
阅读书本：《正念的奇迹》；作者：一行禅师（译：丘丽君）；2012年7月第1版；中央编译出版社；P1-176页;
阅读目标：什么是正念？正念会产生怎样的奇迹？我应该如何将正念运用到生活中去？
阅读方法：影像阅读、快速阅读
整书笔记及感想：
阅读1小时20，笔记1小时30分钟。
在展开《正念的奇迹》这篇笔记前，我想先回顾一下之前所阅读的《钻石途径系列之四：无可摧毁的纯真》一书中的内容，作者阿玛斯说：通过“探索”与“觉知”可以帮助人们在日常生活中活出纯真的本体生活，而“本体”（即实相）就是存在本身，就是“当下”！万事万物（包括我们自己）都在此刻（当下）被创造出来，穿透心念，看见当下，安住在变动中。
这本《正念的奇迹》所讲的，便是通过“正念”来“觉知”，一行禅师以一己之力推广正念禅修，帮助越战受到巨大心理创伤的越南人民。
在经历了1000多天持续的冥想后，我发现所有的心理问题、情绪均来自内心，只要调整好自己的思维方式，改变自己的行为，可以度过一切的坎，甚至很多的问题也均能迎刃而解。
“正念”的概念与修习的时间地点
“正念”是指“对当下的实相保有觉知”。如果想真正保持清楚的觉知，不仅是在禅修时修习“正念”，还要在日常生活中时刻修习“正念”。（我认为“正念”其实就是随时随地、客观觉知！不评判。任何时候专注于当下，享受当下每一件事）
我们可以每天花一点时间进行专门的禅修，比如冥想、坐禅、静坐等形式。但一行禅师认为还远远不够，要学会在行、住、坐、卧以及工作时，甚至在洗手、洗碗、拖地、喝茶、和朋友聊天时，都练习禅修（也就是说，要随时随地练习“正念”）。
工作中的正念，就是专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。
觉知呼吸
最最简单、最最基础的“正念”方法：觉知呼吸。因为，呼吸是连接身体和心灵的桥梁（中国《黄帝内经》中持同样的观点），能协调身与心，使身心得以合一。呼吸与身心状况是相响应的，它能统合身心，既能启发身与心两者，又能带来安宁与平和。
不论何时，只要我们发现自己心神散乱，或是用尽方法也难以自我控制时，就可以运用觉知呼吸的方法来正念。轻轻深吸一口气，觉知到你正在深呼吸这一事实，现在，呼出肺里所有的气，整个呼气过程中保持觉知。
最初的练习方法
（1）试着延长呼气的长度
（2）清空肺部里的气
（3）吸气一般要比呼气“短”些
（4）大约一个月后，呼气与吸气的长度就会差不多了
（5）如果练习了10-20次呼吸感觉有点疲劳了，就恢复到平常的呼吸状态。
熟练以后的呼吸运用
方法一：
吸气，让整个呼吸平静下来；
呼气，让整个呼吸平静下来。
持续10-20分钟。
方法二：
吸气1，呼气1；吸气2，呼气2；…数到10，再回来从1到10，中间如果数错了，就从头重新开始。（有觉知的呼吸本身就是正念）
觉知觉受与信念
若要掌握自心，就必须练习觉照内心，通过识别（觉知）心中浮现的每一处觉受与念头。
比如，当悲伤浮现，你要立即意识到它的存在：一种悲伤的感觉刚刚在心中浮现。如果这悲伤的感觉持续，就继续辨别：这悲伤的感觉仍在我心里。
比如：已经很晚了，可是邻居还在制造噪音。当有这个念头时，要识别出来自己的念头。（要点:当念头升起时，保持时刻地客观觉知，不评判、不评论）
日常生活中修习“正念” 的举例
当你行走在通往乡间的小路上，如果你修习“正念”，你就能真正体验这条小路，方法是心里想着“我正走在这条通往乡间的小路”。如果我们能够真正地安住在这样的正念中，就会觉得每一上都是无上的奇迹，欢喜将如花儿般绽放在心间，使我们就此步入实相的世界。但要注意：不要机械式地重复。因为“机械式的思维”是“正念”的对立面。
如果洗碗时，“正念”便是为了洗碗而洗碗，当下，专注于洗碗。但要注意：我们只想着接下来要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的，那么我们就不是为了洗碗而洗碗。更进一步来说，洗碗时我们并没有活在当下。在你洗碗时，洗碗应当是你生命中最重要的事，当你喝茶时，喝茶就是生命中最重要的事（要点：不疾不徐、全心全意，轻松从容地做，安住在正念中，享受它，与它合一）。
小结
以托尔斯泰的故事中隐士告诉皇帝的话，作本篇笔记的小结：记住，最重要的时刻永远只有一个，那就是现在（当下）。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事，就是让你身旁的人快乐，因为这就是人生所追求的。
