拈朵微笑的花，想一番人世变换，到头来输赢有何妨。

日与月互消长，富与贵难久长，今早的容颜老于昨晚。

眉间放一字宽，看一段人间风光，谁不是把悲喜在尝。

海连天走不完，恩怨难计算，昨日非今日该忘。

浪滔滔人渺渺青春鸟飞去了，纵然是千古风流浪里摇。

风潇潇人渺渺快意刀山中草，爱恨的百般滋味随风摇。

今天，电台里传来了这样一首歌，爱恨情仇、世事变幻换着辛晓琪天籁的声音而演绎的淋漓尽致，记得这首歌是1994年版《倚天屠龙记》的片尾曲之一，叫《俩俩相忘》，而这首歌的作词人厉曼婷也是非常的牛，虽然是个女词人，但仅廖廖百字，就将江湖、侠义、哲理、情爱写尽，有着鲜明的风格与古典飘逸的独特美感。其豪迈程度不亚于稼轩、东坡之前人了。

而金庸先生在《倚天屠龙记》也曾写道：世情推物理，人生贵适意，今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。

词中所表达的道理与境界极为相似，叹人生之苦短，笑意恩仇、快意江湖，洒脱于人世间才是乐事。

由厉曼婷我突然想到了武侠小说里的一个人，梁羽生先生写的《云海玉弓缘》里的厉胜男，因为这是我看过的第一本武侠小说，所以印象特别的深，厉胜男对金世遗情有独钟而不能自拔，西门牧野命令她必须杀死金世遗。但她怎么可能杀他呢？为了保住金世遗，她使出了一招能致敌于死地的天魔解体大法。但这武功很邪门，使用这招的人也终将经脉尽断而死，这是同归于尽的绝招。当厉胜男使出了这招杀死了西门牧野后，最终在与金世遗成亲的当晚死在了他的怀中。真是令人唏嘘不已，也算得是个情深意重的奇女子了。

今天我不是讲武侠的，我只是由这首《俩俩相忘》而想起了这些相关联的记忆。其实我想讲的是“拈朵微笑的花”，即“拈花微笑”的故事。世人常说心心相印，即是从此而来。

西方灵山，七彩光华转动，绚丽无比，一众大梵天王捧金色菠萝花献佛，并请佛说法。释迦牟尼佛宝相安详，却一言不发，只是拈起一朵金婆罗花遍示大众，。一众梵王与天人、伽蓝面面相觑，都不能理解佛祖的意思，坐在莲花座前方的一金色头陀老者突然破颜而笑。当然不是大笑，而是咧嘴微微一笑，他就是佛的大弟子摩诃迦叶尊者。就是那个号称头陀第一的大修行者。于是，释迦牟尼佛将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转，以心印心之法传给你。简而言之是这样的：我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。

佛陀于是把自己所用的金缕袈裟和钵盂授给了迦叶。这就是禅宗史上著名的“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。而咱们中国禅宗把摩诃迦叶尊奉为禅宗第一代祖师。而后来传法东土震旦（中国）的达摩则被中华禅宗奉为初祖。从而演绎出了一花开五叶的禅宗传奇，而让那个目不识丁的樵夫惠能成为了禅宗六祖，还捣鼓出咱们中华禅宗自己的经典《六祖法宝坛经》。在禅宗史上产生深远的影响。

大家不要以为这个“修治身心、舍弃贪欲”第一的迦叶本就无贪欲，其实在他未出家之前还有段浪漫美妙的爱情故事呢。他曾给他的妻子妙贤写过这样的承诺：我不和你结夫妻的缘，

但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。我若得度，必来度你。

他们是真正志同道合的伴侣，这就是修行者的浪漫。

禅宗讲究心心相印，是不是很有意思呢？在我们的生活中也经常会有这样类似的事发生呢，很有默契的朋友或情侣之间，只需要一个动作或一个表情就能知道对方的想法，这就是心心相印的一种，当然“佛祖拈花、迦叶微笑”这样的心心相印的境界要高很多了，那其中的微妙究竟是什么呢？

释迦牟尼在灵山对迦叶所传示的是一种不垢不污、不增不减、不生不灭的东西——真如妙心，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。也是后来在中华佛学中流传最深远、影响力最大的禅宗的初始。

在普遍的世俗观念中，家族的传承需要香火的延续，是通过血脉相传，而在修行者的思维中，思想也是需要传承的，这就是法脉的传承。为了能使教法更好的一代一代的薪火相传，佛陀亲自选择了一个他认为能传承他法脉的修行者，摩诃迦叶是佛陀的上首大弟子，其威望者在众人的心目中本来也是最高的。拈花一笑，其实只是一个禅机而已，谁能明白佛陀要传递的讯息和心法。就能顺利地将佛陀度人的事业传承下去。

横渠先生张载有一句名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。其中的“为往圣继绝学”说的就是法脉的传承。佛家修行讲究“悟”，真如本性可悟不可修。只有悟到了，才算是有智慧的。佛陀拈花，是要众弟子们去悟。同时，也是用这种方式，传递将来众生的一种修行方式。就是人们都需要在悟中去修。“拈花一笑”不仅仅只是传递佛陀的衣钵，而是告诉今后的人们怎么去依照佛法修行。

同样，在滚滚红尘的芸芸众生里，人生短短几十年，得一知己，彼此默契，凡事皆能心领而神会的话，一定可以得心应手，无往不利。在影视作品中，我们常被那种生死不渝、互相信赖、默契无间的友情、亲情而感动。那种默契与信赖非语言文字所能描述；那种刻骨铭心的感受与体验，亦非文字所能形容。诚如佛陀所说的那样：不可说，一说就错。因为那种心境和感受是语言及文字所无法精确描述得了的。 如人饮水，冷暖自知，唯有同等经历的人方能体会。打个不算太恰当的比喻，就像做父母的容易知道孩子们的需要，而孩子们却很难理解父母的苦心；就像李白在《将进酒》里写的那样：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

圣贤寂寞是因为懂得他们的人太少，能与他们心心相印的更是少之又少。唯有体验相等的人，只要一个眼神或一个动作就表达出全部的感受，完成了彼此的沟通，有发射方，有接收方，彼此同频，这便称为“以心印心”。

这就是大诗人李商隐在诗中所描述的那样：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

禅者的悟境，虽不是人人可得而经验的，人与人之间，乃至人与众生之间，由大而小，由著而微，总会有若干相通、相共、相同的事情和经验状况吧？所谓同舟共济，我们同居地球、同吸空气、同饮食、同取暖、同求生、同畏死，算一算，相同的地方太多了。正所谓无缘大慈、同体大悲。

世尊拈花，迦叶微笑，一个是明明白白的在拈花，一个是会心地微笑，众生看到的是表象，又有多少人透过这种表象看到事物的本质呢？说无秘密，只有心心相印方知；说有秘密，拈花之人看似并无传授什么。此是禅宗传心法门的一种大机锋和大用处，确非局外人所知，因为拈花是心要拈花，微笑是心自微笑。花非花，笑非笑，是名花与笑罢了。

南师怀谨有偈曰：禅自拈花一笑来，灵山花蕊满灵台；如何净土华严界，又道花开见佛回。

拈朵微笑的花，看一段人世芳华，不执著、不妄想、无分别，阅尽世间繁华，得人生大自在。

名词释注：1、头陀第一：意为“修治身心、舍弃贪欲”第一的人，即修无执着行的第一人。

2、迦叶尊者：摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一。“叶”字读音为“摄”音。

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