正始七年，是嵇康幸运的一年，来到洛阳没多久就被皇族看中，很快成了曹家的上门女婿。因为长乐亭公主的缘故他被任命为中散大夫，后世便经常称呼他“嵇中散”。
当官没几天，他就带着自己的妻子回到了山阳，开始自己访仙求道的日子。不到40岁就去世了，嵇康留下了一个儿子一个女儿，从一个丈夫的角度来说，嵇康的所作所为是很不负责任的。
1.心灰意冷的五言诗《五言赠秀才诗》
这首诗是嵇康为其兄长嵇喜所作的赠别诗。借“双鸾”为喻，写一对相知的朋友志趣相投、亲密无间的真挚情感，流露出有才之人不愿在乱世为官的无奈和悲愤，以及欲隐不能的痛苦心情，含蓄婉转，全诗笼罩这一层慷慨悲凉的情绪。
2.《与山巨源绝交书》
山涛在司马氏的压迫下被迫出仕。嵇康面对皇帝曹髦被司马昭杀害的事实勇敢地写了一首诗表达自己的悲愤《思亲诗》。司马昭在初掌权时曾经征召过嵇康，不过他躲到山林中让司马昭碰了钉子。但是鉴于嵇康的名声之大，这次让山涛出面。
嵇康就写了这封信《与山巨源绝交书》。信中提到“七不堪”“二不是”。从结果来看这次的确惹急了司马氏，为他的日后被杀埋下了种子。
3.《悲愤诗》
嵇康留下了很多脍炙人口的诗篇，表达了对残酷现实的不满以及桀骜不驯的性格和放逸隐居的志向。《悲愤诗》就是一首抒写诗人因吕安事件受牵连，而被下狱以后忧愤不平的长诗。
4.《管蔡论》
是嵇康大约在毌丘俭兵败不久后写成的。
嵇康兴趣广泛，他热爱哲学、诗词、韵律，擅长弹琴，除此之外还有一些特别的嗜好，例如打铁和养生。
嵇康打铁不是为了生计而是兴趣使然，有人来买他都是免费赠予。
为了养生，他还服用五石散。
《广陵散》讲的是战国时的勇士聂政刺杀韩王的故事。
嵇康因为吕安的事件受牵连，被杀害，临刑前，最后谈了一曲《广陵散》。
1.南阮北阮
阮籍，字嗣宗，生于公元210年，去世于公元263年，是建安七子之一阮瑀的儿子。
阮氏家族时代崇尚儒学，家族整体有很高的的文化修养，在当时可以称得上是一个名门大族。阮氏家族的人住在一条大街的南北两边，所以又有南阮北阮之分。总体来看北阮比较富有。南阮贫困，崇尚老庄思想，不重视金钱和名利。阮籍和阮咸就居住在大街的南边，家庭较为贫困。
阮籍的少年勤奋好学，博览群书，才华出众，他希望能够拯救天下。一次阮籍登上广武山时，感慨成就项羽和刘邦这两位英雄只是因为时代而已，只因为没有英雄才使得两个小子得以扬名千古。可见他是想成就项羽刘邦一样的伟大事业。
2.曹丕相助
建安十七年，阮瑀生病去世。当时阮籍只有三四岁。由于阮瑀和曹氏父子的关系都很好，所以曹氏父子都很照顾他的妻儿。
曹丕多次去看望阮瑀的妻儿，伤感之余写下了《寡妇赋》叙述了阮籍和他母亲艰辛的生活。
3.阮籍的谨言慎行
曹丕废帝自立的行为违背了儒家的君臣伦理，这是阮籍思想上所不能接受的。而曹丕又有恩于他，这就造成了他思想上的矛盾心理。
曹魏后期曹爽与司马懿的权力争斗更是让文人名士感受到了莫大的心理压力，生死存亡难预料，使他们走上了一条保全生命的退隐道路。
阮籍因为与曹氏集团的特殊关系，以及对司马氏虚伪礼俗的反对，使他一生都保持着小心辟货的谨慎态度。
4.无奈入仕与饮酒避祸
司马氏除去曹爽后为了巩固地位，希望笼络名士收为己用。阮籍曾拒绝曹爽的任用以及他的谨言慎行，为他躲避司马懿的清洗躲过一劫。阮籍经过曹丕称帝、高平陵之变后，司马氏的严酷统治让他看不到入仕的意义和希望，他早已接受清静无为的老庄思想。
后来蒋济征召他，为了不得罪蒋，他勉强上任，不就用以生病借口辞官。
司马氏执政期间，他多次被征召，做过从事中郎、散骑常侍、步兵校尉等。虽然担任要职，但是他与司马氏一直保持着距离，不投靠、不拒绝。这也是乱世中无奈的选择。
一次他听说步兵营里的厨子擅长酿酒，就向司马昭请求去兵营做校尉，司马昭正愁没机会拉拢他就立刻答应。
皇帝赐封司马昭，司马昭让阮籍起草文书。阮籍不愿做就醉酒逃避这个差事。
有关阮籍醉酒最著名的就是他大醉60天谢绝司马昭为儿子求亲一事。
5.不守礼法
按照当时的礼节，叔嫂不能相见。阮籍的年幼时生活艰辛，收到过嫂嫂的照顾，阮籍的嫂子回娘家，临别前，阮籍就当面和她告别。受到很多人批评，阮籍就说：“礼岂为我设邪！”
阮籍家附近有一个小酒馆，夫妻经营，妻子长得很漂亮，阮籍经常去喝酒，醉了就躺在少妇身边睡觉，当时被认为是失礼行为，幸亏丈夫心胸开阔指导阮籍没有什么恶意。
梨具有一个女儿，没有出嫁就病死了，阮籍不认识她，但也为她的死伤心，就跑到她灵前大哭一场。
6.丧母之痛
阮籍与母亲相依为命，对母亲有着很深的依恋之情。母亲去世时，他正与别人下棋。听到这个消息后，朋友正准备表示哀悼，他却坚持下完棋。下完后，阮籍因悲伤过度口吐鲜血。
母亲出殡时他蒸了一头小肥猪，喝了两斗酒，去和母亲永别，只说了一句“完了”，继而大嚎一声，随即口吐鲜血，昏了过去，很久才醒来。他侍母至孝，却不希望以当时的礼法来衡量自己的这份心意。
7.靑白眼
阮籍的眼珠子很灵活，可以转成全是白眼珠。他不经常说话，只是用“白眼”“青眼”打量人。对待自己讨厌的人，他就用白眼。对待自己喜欢的人就用青眼，表示自己的喜爱和尊重。后来，慢慢地有了“青睐”“垂青”这样的词语表达自己对别人的喜爱和器重。
嵇康的哥哥嵇喜来吊唁，阮籍拿白眼对他，他很生气。回去后告诉了嵇康。嵇康拿了酒和琴来到灵堂，一边喝酒一边弹琴。躺在床上的阮籍下了床，以青眼相对和他一起喝酒弹琴。
阮籍有不少作品流传于世。
诗歌方面，除了《大人先生歌》《采薪者歌》外，它主要以咏怀诗传世，她的82首五言咏怀诗和13首四言咏怀诗全面地反映了阮籍的人生理想和精神状态。
文赋方面，有《首阳山赋》《猕猴赋》《大人先生传》等。
音乐方面，《乐论》《酒狂》。前者是一篇论述音乐美学的精辟之作。
山涛是七贤中最年长的，他比阮籍大6岁，比嵇康大18岁。竹林七贤能够最终聚到一起，也多亏了山涛的功劳。他自小就失去了父亲，家里十分贫穷，但山涛却有君子之气，卓尔不群。
他是竹林七贤中第二个主动追求仕途的人，他为人小心谨慎，骨子里又热衷功名。
为官清廉，不受贿赂。家有贤妻，曾暗中观察他与嵇康和阮籍的谈话。
引荐向秀加入七贤。
接受嵇康托孤，并向司马炎举荐嵇绍任秘书郎。
1.家境贫困，养成了他节俭的习惯，被人起了一个绰号“一国俭”，即“一国之内唯有向秀最俭”。
2.“翡翠宴”
3.喜欢打铁
向秀一生的主要作品有一书、一论、一赋三种，都是得力之作。
他的《庄子注》开创玄注庄子的新思路，后人很难达到他的高度。《难养生论》独具创新之意，和嵇康难分高下。创作的《思旧赋》更是堪称绝唱，魏晋时期没有其他的赋能与此媲美。
刘伶是竹林七贤中最具传奇色彩的。七贤都对酒情有独钟，刘伶算是其中最大的酒鬼，他的嗜酒如命是出了名的。
他经常乘着鹿车抱着一壶酒，命令仆人提着锄头跟在后面：“如果我醉死了，就把我就地埋了吧。”
一次妻子把就全给倒了，把器皿砸了。想逼迫他戒酒。他非但没有生气，反而同意了。然后说：“我必须在神前祷告发誓后才能戒酒，请你快些准备祭祀用的酒肉吧。”妻子听了很高兴，立刻准备。刘伶在神像前说：“我刘伶天生爱喝酒，所以不能听妇人的话。”说过后，又拿起就来，大吃大喝起来，不一会儿就醉倒了。
“杜康美酒，一醉三年。”
刘伶的行为放浪。经常在家里裸身而坐，有客人来访也不在意。有一次来访的客人看不过去指责他没有礼仪，他翻翻白眼说：“我把天地当做自己的房屋，房屋当做自己的衣裤，你们干嘛没事钻到我的裤裆里来玩呢？”
刘伶被罢官后没有回安徽老家，而是在河南获嘉县境内开店卖酒。80岁病逝后，被葬在了刘固堤村东北方向约一公里的地方。
孔融、郑泉、陶渊明、刘伶、阮籍、王绩、毕卓、怀素、李白。
《酒德颂》全文字数不多，但字字珠玑，发自肺腑，颂扬老庄哲学，放形纵酒，放浪不羁，向世人展示了一个放达纵酒、傲岸不拘的刘伶。
1.王戎以小气吝啬闻名，不在乎名节，只为活出真实的自我，体现了一代文人的风流。王戎的出仕受到家族的影响很大，他自己的才华也让他在复杂多变的官场中安然自保。
王戎出身魏晋的高门琅琊王氏，是魏幽州刺史王雄的孙子，晋凉州刺史王浑的儿子。
琅琊王氏源自黄帝的玄孙后稷，秦汉时的王翦王离凭借显赫战功扬名于世。不过王氏家族最显赫的时候是在两晋南北朝。
期初，王祥、王览两兄弟因为孝悌被推荐入官，王氏家族的知名度大大提高。后来经过王戎、王衍、王澄、王敦、王导的努力，再加上永嘉之乱后许多家族迁居长江以南避乱，王氏家族拥立司马睿在建康继位，王氏家族在东晋王朝地位举足轻重。
2.高平陵之变后司马氏需要拉拢人才，这时审时度势的王戎选择投靠司马氏，走上了与嵇康不同的道路。
3.不取道旁李。
王戎七岁时，一次和小朋友们玩耍。看到路边李子结了很多果实。许多小孩都抢着去摘，只有王戎不动。别人问他为什么不去。他说：“李子长在路边，又长了那么多果实，这李子一定是苦的。”因这件事人家称他为神童。
4.王戎除了有过人的分析能力，还展现出临危不乱、有勇有谋的素质。三岁时，看花灯与家人走散。被一个陌生人扛在肩膀上逃走。他将自己小辫上的红头绳解下来系到那人的头上。到了一条街，他就大喊：“快抓坏蛋！”那人贩子迫不得已扔下他就跑。王戎对来的捕快说了红头绳的事。当王戎被送回家时，那个人贩子也被抓到了。
王戎的临危不惧的胆识在后来的“八王之乱”中，成功地挽救了他的性命。
5.小气出名
他家李子出名，他就把核钻破去卖，防止别人种植。
他侄子结婚，他送了一件单衣作为贺礼，后来又后悔，去要了回来。她对自己的女儿也是如此。女儿结婚以后，曾经向他借了几万块钱。他一直盼着女儿还钱。但是很久都没还。一次女儿回娘家，王戎脸色难看，女儿一看不对劲，知道是自己没还钱。赶紧派人回家取钱还给父亲，这时他的脸色才好转。
6.与其他几人不同，他热衷官场，为人吝啬，没有文人的豪迈洒脱之气。
7.王戎与妻子的关系特别好。卿卿我我的典故。
“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”
8.王戎以死事孝。
1. 大小阮：阮咸与阮籍虽然辈分不同，但是都喜好音乐，同样豪爽，感情很好，被称为“大小阮”。
2. 布犊鼻裈：当时流行七月七晾衣服来显示自己的富有。阮咸就找了一条破短裤晒出来。大家指责他无礼，他就说未能免俗，意思意思。
3. 任性放达的阮咸大胆挑战礼教。最著名的就是与猪共饮和在母亲丧期追逐婢女的故事。
一次参加聚会，大家兴致很高提议喝酒不用平时的杯子，而改用大瓮，众人围坐大喝。（当时是米酒酸酸甜甜）院子里的猪闻到酒香就冲入人群，把头探到瓮中，跟着喝起来。在座的人赶紧赶猪。回屋一看，一只漏网的小猪和阮咸正在头挨着头，屁股靠着屁股喝酒。阮咸喝的醉醺醺，小猪喝的美滋滋的。
急追姑姑的鲜卑族婢女。
4.阮咸对于礼教从来看的透彻，因而对世俗名声不屑一顾，没有什么能改变他逍遥于世的愿望。奏乐饮酒，摈弃世事，才是阮咸的最高人生追求。
1. 阮咸的音乐才华与嵇康、阮籍相比毫不逊色。
2. 他还制作了有名的乐器——阮咸
3. 得罪职掌乐器的中书监荀勖，被贬官
阮咸传世的诗作只有一首，但是这一首也可以看出他的身世之感、逍遥之愿。
八斗才粮抛子建,一方灵宝掷桓玄。
家叔哭穷却谁笑,正是阮咸急挥鞭。
小颈秀项可青睐,大名高声皆白眼。
我欲邀卿常漫舞,青丝白发老人间。
这首诗运用了很多典故，诉说了自己对这些名士的仰慕和艳羡。
