今天是中元节，俗称鬼节，佛教称为盂兰盆节。
是佛弟子修孝顺者。应念念中。常忆父母。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝慈。忆所生父母。为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。——《佛说盂兰盆经》
佛经中有大量的文字要求佛门弟子孝顺，亦有很多大成就者孝顺父母的案例记载。
世人都认为佛门弟子皆无情，其实不是这样，只不过是因为佛家教人看破生死罢了。
忆念而不依恋，才是我们应该要做的。
今天刷微博的时候，无意间看到作家吴忠全的更新：
今天在家庭群里聊天，大家都说回乡下给祖父上坟，才想起过两天是他的忌日。六年了，我现在已经很少再想起他，但最后一次见面时的场景还记得清晰，那是个傍晚，我在院子门前坐上了车，他站在门口冲我挥手，没哭也没笑，一点都不特别。我到现在才终于明白，原来世界上所有的离别，都那么普通。
也许有人说他无情，但是所有的离别真的都是普通的。
任何人都不过是生命中的过客，时间在流转，人在变化，生老病死不过是常态。
我们害怕死亡，是因为死亡是未知的，没有人知道死亡是一种什么样的感觉，也没人教过我们该如何死亡。
我们都是在自己的轨道上奋力往前的旅人，无法回头，没有退路。
美国现代心理学之父威廉·詹姆斯称死亡为潜伏在人各种幸福、欢乐的虚饰之后的“深藏的蛀虫”，所有的人，无论他承认与否，都必然对这“深藏的蛀虫”怀有直觉。
是的，不管承认与否，死亡是客观存在的，谁都逃不开。
但即使我们都清楚这个事实，我们还是惧怕死亡。
死亡意味着结束，意味着没有，意味着所有不好的东西。
老年人惧怕死亡是因为离死亡越来越近，他们不愿意听到任何有关死亡的话题。
青年人惧怕死亡是因为死亡会让他们失去至亲至爱，他们害怕失去。
杨绛先生在《走到人生边上》里写到：
我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？
是啊！我们都会疑惑，何为生？何为死？
这一辈子活着是为了什么呢？死了又去了哪里？
我们的人生价值在何处？我们该怎么活？又该如何死？
村上春树说：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
也就是说生死并非独立存在的，有生即有死。
生与死是共生体，我们既然接受生就不能排斥死。
我想说，赶紧孝顺父母吧！
