凡是去祈求保佑的，有一种功利心的交换，大概都是信仰，不是宗教。
信仰就是你所相信的什么，这个相信当然跟辩证有关，因为相信，所以会思考会反省，可是信仰跟怀疑也是有一个互动的关系，简而言之，信仰教育就是培养一种思辨的能力。
世界上重要的宗教都经过几千来千锤百炼的挑战，这些宗教信仰的建立，都有过受难，降魔的过程。释迦摩尼佛在菩提树下静坐，很重要的一部分就是降魔，降魔不一定是对外，还有对内的探索。基督教也是，耶稣在成道的过程中有40天在荒郊野外受魔鬼的试探，这个试探其实也是他内心所在。
我们通常所讲的修行，其中很重要的一部分是我们去感知生命一个反省，检讨，忏悔，与进步的过程。
我们讲的大成佛学，就是维摩诘愿意成为最后一个健全的人，他要去担负人世间最大的痛苦与灾难。
从痴有爱则我病生。
孟子讲的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这三句话其实是在讲权利和财富会如何污染知识分子，应该尽量保持距离，倘若靠的太近，角色立场就很难清明了。
商代的甲骨文化中，神秘性和幻想性都很高，但到了周朝，子不语怪力乱神，很快就进入了理性思想，我们确立了一个以人为本的文明，把神的意义贬低了，这是一个伟大的进步。
弗洛伊德去探究潜意识这个东西，发现人除了表面的层次，还有一个底层，是我们不想并不敢去触碰的部分，而这一部分，被反应在人类的梦境当中。
我用“偷”而不用“了解”，因为我认为人与人之间并没有了解，只有好奇。
文学是一种疏离，保持旁观者的冷静，去观看一切与你有关或无关的事情，一些如梦泡影。
“悲凉之雾，遍被华林”。这才是文学式的哲学。
一个好的作家就像陀思妥耶夫斯基说的，即使对自己小说里最卑微的角色，也不可以有一点轻视之心。
我想文学了解天地之心。天无所不覆，地无所不载。我们没有办法决定任何一个生命是不是应该存在，也就无权让它消失。
文学，于我而言，是一个梦境。
我记得有一期《联合文学》发表了郁达夫，徐志摩和胡适三人的情书。你可以看到郁达夫的忧郁，看到徐志摩热情到完全不顾现实，还有胡适的完全理性。
