斗指丙，太阳黄经75°，今日芒种。
时光如梭，好像是一转眼的功夫，二十四节气就进入到第九个节气了。
“芒种，五月节。谓有芒之种谷可稼种矣。”《月令七十二候集解》解释了芒种的意义，这个节气集收获与耕作于一体，生芒的麦类作物将要收获，同样生芒的稻类作物将要播种。这是个让农民超级忙碌的节气。也同时是让人内心笃定踏实的节气。前面有过耕耘，今时有了收获；今时复又耕作，他时又迎收获。有付出，有得到。这个节气，见证了圆满的轮回，在付出时就指向了着落，让人在甘心情愿里努力，并且怀着期望和欢喜。芒种，忙种，忙的是生计，忙的是生活，忙就是意义。
古人分芒种节气为三候：一候螳螂生，二候鵙始鸣，三候反舌无声。节气到了芒种，已是夏季的第三个节气。梅雨季来临，阳气变少，雨水更多，湿热增加，阴气渐生。大自然的细微变化，草木虫鸟都比人能更早感知。喜阴的螳螂卵趁机孵化，小螳螂在合适的气候条件下抓紧成长。伯劳鸟也喜阴，为终于熬到适宜的温湿度欢悦而鸣。大概，它们也是想在这个时候求偶繁殖吧。反舍鸟正好相反，阴气重了，它不喜欢，连啼鸣也很少了，也可能是之前它叫的太欢快，现在想歇一歇。虫鸟都是聪明的，它们一直知道在合适的时候做合适的事情。这是个特别值得人类学习的本领。
古人也给芒种赋予了丰富的习俗。这一天是送花神的日子。《红楼梦》里写过这个习俗的热闹，“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗，凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆谢，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。……那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展。”三十多年前读书，光看情节的热闹，这样的民俗活动，瞄一眼就过去了。现在重读，自然会读出一点与从前不同的滋味。民俗活动是节日和节气的灵魂，要是这一日没有了平常百姓的活动，也就没有了烟火的生气。老百姓过日子，劳累也避不了，辛苦也避不了，艰难也避不了，但是老百姓又是勤劳、善良、勇敢、乐观的，就能想出些日常的热闹，把日子打扮出红火和希望。
这一天皖南人家有“安苗”习俗。家家户户用新麦面蒸发包，要面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等各样，还用菜汁着色，作为祭品，祈求五谷丰登与人宅平安。
贵州侗族这一天要在秧田里“打泥巴仗”。把辛苦的农事演变成欢乐的游戏，也是养足精气神体力并自我激励的一种方法吧。
今天，大多数的人离土地、离具体的土壤越来越远，然而先民和祖先从土地里汲取的智慧与德行却不可以被我们忘记，我们不止要深深记住，还应该在新的生活状态下认真践行。
土地护佑了祖先。也一定会护佑我们。
