《金文成〈中庸〉学习笔记34》
今天是己亥年丙寅月庚子日，正月廿八，2019年3月5日星期一。
【天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。】
今天开始学习王夫之对《中庸》第一章开篇三句的分析论述，篇幅之长，超乎寻常---船山共用二十章篇幅论述《中庸》第一章，而他用了其中八章的篇幅论述开篇三句！
慢慢学，吃透一句比快餐式的吞下整篇更有效果。
船山从＂天命＂的自在自为性开始论述。什么叫天命的自在自为性呢？《章句》上说：＂命，犹令也＂，天命的命是令的意思。小注上，朱子进一步讲解说：＂命，如朝廷差除＂，命的意思就好像政府赋予了职守一样。又说：＂命，犹诰勅＂，命的意思就好像政府颁发的任命状一样。怎么理解这种比喻呢？船山讲解说，意思是说政府已有组织结构和官位职守的成熟制度，遇上合格的胜任者就授予他，而接受任命的人领取了任命状就自居其位而领其事，这个比喻说明＂天无心而人有成能＂，虽然令是从天那里来的，但不同的是，天却并没有特地为人类办事，天只是自在自为的，并没有与人类互动，更没有领导和安排人类事务。接受任命是人单向性的领悟，换言之，人具备这种领悟的能力。
Ps：王夫之先生的论述中，将会出现较多《或问》的引用。《或问》是朱子写《四书章句》时的笔记，作为解读《章句》的参考书。但因为买不到此书，翻出宋代的黎靖德编辑的《朱子语录》作为替代参考材料，帮助消化这部分内容。
天命是自在自为的，人类不是天的目的，更不是它唯一的目的，但作为人类的我们，却是自身的全部意义，包括对天命的领悟，这既是人类的能力，还是人类对自身救赎的途经。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《朱子语类》黎靖德编
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
