很多人读到张爱玲的小说《金锁记》时都会对七巧和她那一对子女的畸形关系感到悲哀又怜悯。悲哀在于年轻天真的七巧那个畸形的大家庭中逐步变成一个同那些所谓的大宅的生活怨妇一样思想扭曲而又畸形的女人。怜悯的更是她对所其承受的灾难的无知无觉，无声的将她的扭曲与畸形传递给了她的子女。
我们常说伤痛能警醒世人，因此许多人都会遵遵不悔或是不厌其烦的对自己认为重要的人进行再教育。伤痛是否能够仅仅通过教育能否被下一代传承我不知道，但是因为被教育而遍体鳞伤的人却多如牛毛。
这样的故事可能大多数都出自于家庭亲情关系之间，没有距离与尊重个体的意识，常常让子女和父母之间形成一种奇怪的爱恨纠葛。我们希望挣脱所谓的亲情枷锁，成为一个完全独立的人。但我们又在爱父母与爱自己中默默忏悔。我们拒绝不了父母无意间带来的恶意，同时也拒绝不了父母本能的爱意。我是相信除了个别极度畸形的父母，大多数父母从不会恶意的对待子女。但是在一个长期的潜移默化之中，许多父母却凭借与子女之间这样与生俱来的亲密关系，通过所谓的教育方式大张旗鼓的传递上一代人的灾难给下一代。
比如情感受挫的母亲可能会在子女男女情感交易上颇显偏颇。我的一个朋友她的母亲总是不厌其烦的教育她的女儿在婚前守贞，即便她的女儿已经过了正常人所谓的结婚年纪。比如错失教育机会的父母会逼迫子女完成高等学业即便子女明确表示自己无能为力。而父母们除了以传递伤痛的再教育方式以外没有任何的办法，甚至传输宿命论的思想给自己的子女。而这样的行为只是源于父母在曾经经历的痛苦上一直无法控制自我和约束自我情感。
我的祖母给了我别样的启发，在那个贫穷的年代，她早年就失去母亲的陪伴，作为家庭里的老大一直帮助继母支撑家庭。我的父亲成家后，她对我的母亲非常的善意体贴，因为我的母亲也是早年丧母。但其实我的祖母因缺失母爱早年在婆媳关系中异常艰难。但即使这样，她却从未将这些难过传递到子女身上。
那么，当一个家庭悲剧或是在社会悲剧事件可能会发生的的时候，我们是要传递伤痛惊醒世人，还是将其悄无声息的掩埋在自我那段艰难不堪的回忆中？这是一个两难的抉择。也是一个悲伤的抉择。但如果是我，我会对哪些掩埋伤痛的人萌生出更多的好感与善意。
因为当一个悲剧与灾难无法用言语说明的时候，它通常已经超过人所能承受的极限。承认人拥有极限并不是一个可耻的事情，掩埋伤痛也并不是一个懦弱的决定，更多的，他是一个给自己和他人重新开始新的生活的机会。
人从来是经不起考验的动物，它不是历史造就出来的英雄，相反可能更多的是宇宙间渺小到尘埃里的脆弱生命。当我们期望以自己的伤痛惊醒他人的时候，不妨留一秒的时间去选择掩埋伤痛这样的解决方式，可能会是对自己对他人的一个更好的抉择。
