卢梭
“人人生而自由，却无往不在枷锁之中！”
人自出生开始，便学习各种知识、技能，累积了各种应对自然、人、事件的经验。
以我为例，我所掌握的科学知识中有90%以上是没有实证经验的。
书本告诉我的，别人告诉我的，科学（这个名头大的很哪）这么说的，于是我便相信了！
比如，以我在天文方面上的悟性，
月亮、太阳、地球，这三者的关系，我到死也不可能搞明白。
我一定会以为月亮和太阳差不多大，而且它们都发光，都围着地球转，我一定会这么认为，
因为它们看起来，就是这样的！
但是科学告诉我，地球围着太阳转，月亮围着地球转，太阳是恒星，发光；月球是卫星，不发光，它的光是反射的太阳的光
——听着真玄乎啊！
可据说是，近代科学证实了的，
那么恐怕是真的喽，于是我信了。
我的知识中90%以上就是这么来的。
那么假若，
天和地的形状是什么？如果我出生在古代，我不可能搞明白
我出生于一个”天圆地方“的时代，
老人们跟我说天是圆的，地是方的，天盖在地上，我一定不会怀疑；
或者我出生在哥白尼之前的中世纪欧洲，周围的人说地球是宇宙的中心，这与我看到的也很一致，我怎么会对此怀疑呢？
像这些“科学知识”，
毕竟还有一个客观的实体作依据，
种种证据可以证明：你是对的，而我错了！
那么，主观经验、概念上的事，就真的无法简单的评判谁对谁错了。
在我看来，这树明明就有灵魂啊！
如果我出生于一个原始部落，
族长和爸爸妈妈告诉我树木、花草、野象中都有神灵居住，
要对它们保持敬畏之心。
那么，我在吃了一棵树的果子之后一定会说一些感谢“树神”的话。
这个时候，假若你以现代人的身份穿越到我面前，向我宣说“树神”并不存在，树就是无机物，是人可以任意左右的“万物”之一。我一定不会相信。因为你也拿不出什么证据。
听到这里，你说，好，我把这一片树林都伐倒，树神如果存在，就会愤怒，就会降罪于我吧？
于是，你把这片树林用现代设备都伐倒了，然后你在我面前活蹦乱跳的说，怎么样，你看我没事儿吧？！可是，我仍然坚信树神是存在的。因为从小，我的周围世界的人，可尊敬可信赖的人都是这么说的。
我说，树神正在打瞌睡，或者跑到别处去玩了，等他醒过来，或者回来看到你毁了这里，就一定会惩罚你。
过了几年，你真倒霉了，我就说，这就是那次你惹怒树神所遭到的报应。你哭笑不得。
——但是，谁又说得准呢？也许真的是这样的呢？也许真真的是你惹怒了树神的“报应”呢？
所以，最终我们谁都说服不了谁。
你以为自己没被限制住吗？你错了
这是一张网，一张无形之网，一张人类为你罗织的意义之网。
你应当识破它，
识破它的虚妄，
这样你才能发掘出你自己生命本来的意义与价值。
而没有自醒、内明的人不可能识破这张意义之网。
你以为你跳出了这张网，
实际上你并没有跳出去，你还在其中。
在这种情况下，
无论你选择了什么职业，选择去干什么，你始终都在这张网中，你度过的实际上是“无意识”的一生，这么说一点儿也不夸张。
所以，苏格拉底说：不经过反省的人生是不值得活的。
西方最有智慧的人之一：苏格拉底
那么，假如你问禅者，如何突破这样一张无形之网呢？
他会反问你：网在何处？
你如果不加思索的说：这不明明有张网吗？！
他会一巴掌扇过去。
普通人当然直接懵逼，
当然，
禅者也不会去扇一个普通人。
（我是沙岭泓清，现代人的心灵是一片荒漠，我愿以禅意为之注入一泓清泉。
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