欲望是人们最原始、最基本的一项本能。它表现为对现实的不满足，渴望通过爱欲实现身体上或精神上的愉悦感。欲望具备两面性，一面是梦想，一面是贪欲。前者引人进入天堂，后者则堕入深渊。相较来说，梦想像是圣洁的白莲，高雅华贵，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；而贪欲更像是火红的玫瑰，有着炫目的娇艳，随时都会牵扰着你的心，让你逐渐沦为它的奴隶。然而，无论是梦想还是贪欲，人总还是要有一个的，如不然，生活那该有多无趣？
2018年10月，日本管理学家大前研一所著的《低欲望社会》一书出版。根据这本书的描述，“低欲望社会”在日本新一代年轻人中的体现主要是没有欲望、没有梦想、没有干劲等。不得不说，这着实反映了现今社会的现状。人们在快节奏的生活中，工作时间被延长，工作任务变多，但实际效率却很低。在有限的时间内，高强度的持续作业渐渐磨灭了人类的欲望本能，精神一直处于压抑紧绷的状态，可想而知，人们如何在这样的社会中生存，结果自然是通过消灭人欲的方式，抵御这重复的生活。
一旦一个人丧失欲望的驱使，就会对生活感到麻木，他们厌倦了去攀登高山，只求在山脚下怡然自乐。日本作家三浦展通过几十年的社会观察写了一本书，叫做《下流社会》，这里的“下流”不是通俗意义上的下流，而是年轻人所崇尚的一种生活姿态。它与“佛系生活”有些相似，日本有些年轻人面对生活中残酷的竞争和压力，采取顺应的态度，逃避现实中的痛苦，不谈论婚姻，不讲究性爱，将自己的欲望降到最低，“宁肯不当事业和家庭的‘中流砥柱’，而心甘情愿地将自己归入‘下流社会’的行列。”
这个突然出现的社会阶层，却意想不到的包含了一大部分人，并且依然不断有大量的人群涌入。处在下流社会的人们最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生的热情低下”。
三浦展说：“我自己这一代人小的时候过着苦日子，会想着以后长大了要打扮好看，要开豪车，要过好日子。大家打扮得体规矩、整整洁洁。而新一代年轻人，他们成长于日本泡沫经济最鼎盛时期，打小生活就很富裕了，新车、新房，可以说他们都来自中产家庭。正因为在这样的环境里长大，反而不觉得中产稀奇。贫穷的人努力向中产靠拢，但基本大家到了中产就满足了，再想要上去“上流”的人很少（也很难），大部分觉得保持现状就行。甚至大家的价值观变成说，中产以下也行，往下走点说不定看着帅气。”
满足于现状就是对欲望的背离，大前研一在《低欲望社会》中的表示对年轻人的担忧：如果年轻人都没有活力，这样下去国家的经济怎么办？社会的前途怎么办？
就算如此，也不能片面的说现在的社会没有欲望，欲望还是有的，只是被隐形了，它藏在一个小角落，你仅仅需要不经意间的一瞥，就会发现它。在疲于奔命的现实中，不甘人下就会促使人们的行动。要知道，并不是所有人都能做到“临丧不乱”，一旦他们感受到危机，“丧”也就不足为人所提倡了。
