“塞其兑”，“兑”，孔窍。指人的眼睛、嘴巴、耳朵、鼻子等等，引申为欲望。“塞其兑”意思是要把这些欲望给堵上。
“闭其门”，门，指心门。很多人认为人的欲望都出自于心，心是欲望出入的路径，所以关闭心门就等于把欲望的出入口关闭。
“终身不勤”，勤，是苦、危险的意思。终生不苦、不危险，活得很顺。
“启其兑”，把欲望孔窍都打开。
“济其事”，济，是完成的意思，完成那些欲望的事。
“终身不救”，这个人就没救了。
老子反反复复讲，如果靠欲望指导生活，生活质量会很差。
眼睛喜欢看美的东西，为了获得美的东西，就得绞尽脑汁去做事，甚至会做一些突破底线的事，比如有人太重美色会导致行为发生偏差。
口的欲望，现在美食丰富，如果控制不住口腹之欲，使劲吃，就会吃出很多病来。
耳朵鼻子都代表欲望，要是跟着欲望走，身体就很难好。
“见小曰明”，能从小的地方看出端倪来，那是真正的高明。从细节处推断出大问题的人，是很明智的人。
还有一种理解:“守柔曰强”，“守柔”是说自己，所以“见小”也应该是见自己，把自己展现得小一点，不要总把自己表现得很厉害、很高大，这是不明智的。把自己的位置放低，才是真的明智。
“守柔曰强”，如果你能守住柔弱的状态，才是真正的强大。
“柔”，指这个人没有为那些名利、地位之类的东西去抢，他展现的是“柔”，老子管这种状态叫“守柔”，但实际上这样的人才是真正强大的。他们并不是为了达到什么目的，强行把自己的位置放低，而是真正看清了“凡所有相，皆是虚妄”。如果你为了得到某个东西而做事，你在得到时会欣喜，失去时会痛苦，你的心在得失之间，无法平静。
因此，“见小曰明，守柔曰强”是一种人生大境界。
