闲景闲情总有闲事闲人，
佛法后世的空义
已经够学人努力了。
古代的诗人们
也总是禅意绵绵的来显露一下才情，
有如王维在《鸟鸣涧》
也谈到了“空”的概念。
这里也不妨意趣闲聊一下王维的这首诗：
“人闲桂花落，
夜静春山空；
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。”
这春山之空，
既有闲情的人，
也有落叶的花，
更有出岫的月，
还有自惊的鸟与本然的溪涧，
真是何空之有！
然此闲诗暗喻阴阳之枢、
动静之妙，
常人自谓正是道出了“佛法”中空的深义。
虽是禅意十足，
却不知此“闲人”闲的是何物？
或如经中所述，
观察五阴无常变易的离欲之法，
心离执系得清净舍才名为空。
而这份空的内涵
也正是在五阴无常的磨灭之中，
似无若有若无似有。
五蕴而非五取蕴，
正是不离不即的妙韵所在？
人若闲得无常法，
何妨春山空不空！
