继伟
世间一切弘扬真善美的教旨、道门、宗法，即现代语谓之精神、理念、思想、主义者皆是正道、大法、真理。反之，一切违背真善美之事功，不管它的旗帜是如何的鲜艳高耸，号召是多么的宏亮动听，势力是何等的庞大威赫，究竟是外道，免不了最终陷入邪说魔途。
真，是与时俱进的真理索求与演绎验证；
善，是众生平等，救世匡正的慈悲心行；
美，是勇于牺牲，艰辛觅正，践行真善之事举功业。
五百年前的海路大开并时至今日，全球人类已浑然一体，那原本仅仅囿于一区域、一族群、一国度、一文明板块的任何一种信仰意识、精神纽带，势必不能胜任全球不同文明板块的人类共处需求。近二百年前的智者马克思敏锐地感触到了这时空一溶后的脉膊蛹动，面对人类的困惑与要求，这位伟大的人类精神导师以他的天才智慧、澎湃激情开出了人类解决大文明体间的思想政治经济纠纷，融合再造共生共处的一剂药方。但他激进自负的革命浪漫主义风格，喜欢将一切推倒重来另行构建的一个全新的思想信仰体系，使他在否定“唯心”心创“唯物”的同时，亦希望“新人”完全崭断那延续了人类精神纽带数千年的精神信仰——将宗教文明彻底地排斥了——正如同在倒掉洗澡水的同时，将婴儿也一并抛弃了一样。最终，人类，这种精神的动物却是失缺了自我！马克思的伟大是在于看到了鸦片害人的罪恶，错误在于忽视了鸦片的疗治功效。否定了过去的根系，我们只能做着恍惚的梦。是故，20世纪的那次共产国际伟大践行终于因为存在多种天然漏洞而归于沉寂。
随着全球新的经济区域崛起，新的文明板块构建成型，世界各领域纷争日趋激化。宗教极端教旨主义及其幌子下的反社会恐怖主义成为人类共同的顽疾梦魇。个体如何积极上进而不是遁世无为？外界如何才能相互友爱而不是争夺杀戮？如何化解纷争间难以调和的利益诉求？也就是如何构建一个文明星球新秩序？今天，这一功效性质的药方需求更加迫切！
包容乃大，一个不能容忍他者的信仰体系并不是一个自信的表现。
对过去的事功要充满温情与敬意，也是对我们的生命之根源的最基本的尊重，否则在追求前进中，一切反而都失去了意义。
佛教义中忍辱仙人遭肢解时的无我相人相众生相寿者相的道空旨趣，与基督耶酥在十字架上临难之前的话语“原谅他们所犯的错，他们不知道自己在做什么”是一致的。这是无敌之胜！
依靠法（大道、主义）而强大武装力量与依靠强权而弘扬法，及长时间段内实现法在和平创造中的自我传播是人类社会已有的自我运转模式。处在此个世界节点上，共产同存的社会主义必将胜利，但其须是真正的科学意义上的民主与共和社会。
预判明天的寰球：一个秉承儒家大同教旨的新型共产国际主义即将产生，一个心系全人类福址的新共产国际组织必将诞生。
相信：黑格尔的“绝对理念”正在寻找着她的承建者。
