来自沉墨国学经典诵读

为政

2．13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”

2．14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

①周：合群。

②比：勾结。

③小人：没有道德修养的凡人。

孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。  ”

2．15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

①罔：迷惑、糊涂。

②殆；疑惑、危险。

孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”

2．16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

①攻：做。异端：中庸的两端，指过和不及。

②斯：连词，这就、那就的意思。也已：语气词。

孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”

2．17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

①由：孔子的高足，姓仲，名由，字子路，卞（故城在今山东泗水县东五十里）人。

②知（zhì）：作动词用，知道。

孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”

2．18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

①子张：孔子的学生，姓颛(zhuān)孙，名师，字子张。干（gān）禄：谋求禄位。

②阙疑：把疑难问题留着，不下判断。阙，通“缺”。

③尤：过失。

④阙殆：与“阙疑”对称，同义，故均译为'怀疑”。

子张请教求得官职俸禄的方法。孔子说：“多听，把不明白的事情放到一边，谨慎地说出那些真正懂得的，就能少犯错误；多观察，不明白的就保留心中，谨慎地实行那些真正懂得的，就能减少事后懊悔。言语少犯错误，行动很少后悔，自然就有官职俸禄了。”

2．19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

①哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君，公元前494-前468年在位。

②对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。

③举直错诸枉：举，选拔的意思。直，正直公平。错，同措，放置。枉，不正直。

鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

2．20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

①季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。

②以：连接词，与“而”同。

③劝：勉励。这里是自勉努力的意思。

④临：对待。

⑤孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。

季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

2．21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

①或：有人。

②奚（xī)：疑问词，当“何、怎么、为什么”讲。

③《书》：指《尚书》。

④施于有政：“有”在此无实在的意义。

有人问孔子说：“您为什么不当官参与政治呢？孔子说：“《尚书》中说：孝呀！只有孝顺父母，才能推广到友爱兄弟。并把孝悌的精神扩展、影响到政治上去这也是参与政治，为什么一定要当官才算参与政治呢？”

2．22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

①而：如果。信：信誉。

②大车：指牛车。輗（ní）：大车辕和车辕前横木相接的关键。

③小车：指马车。軏（yuè）：马车辕前横木两端的木销。

孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

2．23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

①世：古时称三十年为一世，一世为一代。也有的把“世"解释为朝代。也：表疑问的语气词。

②殷：殷朝，即商朝，商王盘庚迁都于殷（今河南安阳西北）来就称商朝为“殷”。因：因袭，沿袭。

子张问：“今后十代的礼制现在可以预知吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼制，其中废除和增加的内容是可以知道的；周代继承殷代的礼制，其中废除和增加的内容，也是可以知道的。那么以后如果有继承周朝的朝代，就是在一百代以后，也是可以预先知道的。”

2．24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

①鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。

②谄：谄媚、阿谀。

③义：人应该做的事就是义。

孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”

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