＊无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡，当然我也不再相信梦话，没有神，也就没有兽，大家都是人

＊不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做个落后于时代的人，凝视人心

＊“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。——柴静《看见》

＊就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。——柴静《看见》

＊人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。——柴静《看见》

＊教育是人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，它永不停止。就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。只要这样的传递和唤醒不停止，我们就不会告别卢安克。——柴静《看见》

＊我担心过观众对技术性的东西会感到厌倦，但是后来我发现，人们从不厌倦于了解知识——只要这些知识是指向他们心中悬而未决的巨大疑问。——柴静《看见》

＊我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。.——柴静《看见》

＊宽容不是道德，而是认识，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。——柴静《看见》

＊王小波说过，你在家里，在单位，在认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。——柴静《看见》

＊保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信，不断怀疑，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。——柴静《看见》

＊后来才知道康德对启蒙的定义不是谁去教化谁，而是“人摆脱自身造就的蒙昧”。——柴静《看见》

＊人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。

＊我跟每个普通人一样都有弱点，有冷酷、有自私、有虚荣心，道德只不过让我看清这些弱点，然后去抑制它

＊中国是个自卑情节很重的国家，自卑的极端是自负

＊能独立的表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝，能积极的参与国家政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，才算一个真正的公民。

＊如果你喜欢一个事，又有这样的才干，那就把整个人都投入进去，就像一把刀直扎下去直到手柄一样，不要问为什么，也不要管会碰到什么！

＊生命往往要以其他生命为代价，但那是生存，只有我们人类，是出于娱乐

＊痛苦是财富了，这话是扯淡，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富

＊只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说：我理解你

＊不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式

＊认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。 ——柴静 《看见》

＊别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西

＊其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。 ——柴静 《看见》

＊真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。 ——柴静 《看见》

＊我没有跟任何人说这件事，最难受的不是头上和胳膊上的擦伤，也不是愤怒和委屈，是自憎的感觉——厄运中的人多有一种对自己的怨憎，认为是自我的某种残破才招致了某种命运。 ——柴静 《看见》

＊爱和善是能力，而不是情感——柴静 《看见》

＊理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。 ——柴静 《看见》

＊一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。” 我初看不明白。 他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。” ——柴静 《看见》

＊当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候，他能留在原地、忍受着攻击的前提是，有一个公正的游戏规则，并且深信对方会回到游戏规则中来。 ——柴静 《看见》

＊生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。 我们终将浑然难分，像水溶于水中。 ——柴静 《看见》

*真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。 ——柴静 《看见》

*我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者?” 他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。” ——柴静 《看见》

*要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。 ——柴静 《看见》

*道德，不是没有弱点，而是看清他，然后遏制他。 ——柴静 《看见》

*探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的“探寻”。——柴静《看见》

*得诚实地说，悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制便尤为可贵。每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。“他写道：“准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。”——柴静《看见》

*回忆太痛苦了。是，但痛苦是一种清洗，是对牺牲的人的告慰。——柴静《看见》

*唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的複杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和讚美的思维习惯。——柴静《看见》

*有时偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧——柴静《看见》

*一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。——柴静《看见》

*什么事真实？真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶种看到真实是很单一的。人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。——柴静《看见》

*人性自身却有它的力量，它从故事的枝节上抽枝发芽出来，多一根枝条，就多开一层花——柴静《看见》

*在急诊室，实习的医生都很同情受伤的人，会陪着他们难受，但是如果一个医生只是握着病人的胳膊，泪水涟涟，这帮不了他们，冷静询问才能求解。——柴静《看见》

*她说：“阿甘是看见了什么，就走过去。别的人，是看见一个目标，先定一个作战计划，然后匍匐前进，往左闪，往右躲，再弄个掩体……一辈子就看他闪转腾挪活的那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。”——柴静《看见》

*为了一个目的——哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人心，也是另一种戾气。——柴静《看见》

*没主的东西，会有很多人来占便宜——巴泽尔困境《看见》

*“你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落”

*人们惊叹他的“神性”，这是与他最相悖之处，他认为人的内在毫无神秘可言。他在广西的山村里，把十几本德文的精神科学的书翻译成中文，就是想揭示精神是如何一步一步形成的，“破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。人们只有相信科学，才能独立思考，才能在精神方面获得自由。”这过程意味着人人可得。——柴静《看见》