作者：【日】北尾吉孝 北京大学出版社

在图书馆的书架上看到了这本书，书名成功引起了我的注意。花了一个小时的时间读完了，然后，摘录一点有感触的吧。

原先我并不清楚北尾吉孝是谁，然后，我百度了一下。这是作者的简介：

1995年北尾吉孝加盟日本软件业巨子——孙正义所创设的软银公司，任常务董事管理本部部长，1999年，北尾吉孝另起炉灶，自创软银金融集团(软库.金融股份公司)并任CEO(代表董事社长)同时，兼任电子商务公司及其11家公司的代表董事至今。

目前，北尾吉孝所统领的软银金融集团下辖150多家企业，其中有7家境内外上市企业，其业务范围广及网络增值服务、电子商务、IT软件开发、住房信贷、企业并购、金融租赁、企业债务清偿、资产重组、创业板块融、投资等领域。近年来，北尾吉孝及其所领衔的软银金融集团在日本社会倍受推崇与关注，尤其是北尾吉孝本人在金融衍生服务项目开发、资本运作、高科技产业孵化器培育和创业板块拓展等方面颇有建树。北尾吉孝崇尚儒学，坚持“顾客中心主义”的理念，注重创新，追求“志存高远”，强调靠不断创建新的经营模式来确立和维持竞争优势。

第一章 “一定可以做到“——这样的自信从何而来？

1.孔子出生的年代，正式基督、苏格拉底、释迦牟尼等伟人辈出的时代，他们的思想流传到今天啊，从某种意思上讲，可以说从他们之后人类在精神世界领域再没有取得显著的进步。“人性没有改变”——这是罗素的名言，这句话告诉我们，人性自古资金没有变化，今后也不会发生变化。虽然生活质量会改变，衣着鞋帽会更加新颖，但生理构造同样还是人，毛发肤色虽有差别，但所有人的人性都是大同小异的。所以，我认为，古代先人所总结的至理名言同样适用于今天的社会。

2.我非常尊敬的企业家涉泽荣一先生曾提出“道德经济合一说”。这个学说的核心思想是追求盈利或积累资本要遵循道义，要以仁爱作为基础。他提出“左手拿算盘，右手执《论语》”这一观念，在当时的经济界中呼吁保持正确的伦理价值观。

涩泽荣一，日本明治和大正时期的大实业家。被称为“日本企业之父”，出身琦玉县的豪农家庭。早年曾参加尊王攘夷活动，由于精明能干，被德川进喜重用，1867年随庆喜之弟访问欧洲，回国时幕府已经倒台，1868年创立日本第一家银行和贸易公司，1869年到大藏省任职，积极参与货币和税收改革，1873年因政见不合辞职，任日本第一国立银行总裁。10年后创办大阪纺织公司，确立他在日本实业界的霸主地位，此后，他的资本渗入铁路、轮船、渔业、印刷、钢铁、煤气、电气、炼油和采矿等重要经济部门，1916年退休后致力于社会福利事业，直到91岁去世。

3.所以说，真正意义上的事业成功者应该是那些坚定不移的追求并牢固地树立自己的信念的人们。而且，这不只适用于企业，也适用于国家、社会，或是任何一个组织团体。让一个组织团体从生根发芽到发展壮大就必须要依靠一种精神支柱，而这个精神支柱就是正确的伦理价值观。

同样，在欧洲，资本主义的产生、发展和延续也依赖于一种伦理价值观，那就是马克斯·韦伯所说的“正直、勤勉、节约”。如果不能牢牢地把握这种伦理价值观，以其作为标准，那么在判断事物时就会出现偏差。

4.“有德者必有言，有言者不必有德。”品德高尚的人必然有自己的主张、立场和意见，并且要在大庭广众下宣扬出来，这是《论语》的教诲之一。“自反而缩，虽千万人，吾往矣”，是《孟子》引用孔子的名言，反省自我，如果确信自己是正确的，即使面前有千万人阻挠，自己也会无所畏惧、勇往直前。这是一种胸怀。

5.若想获得成功且让人生变得更加充实和快乐，就无比要完成以下四大课题：增强运气、丰富内心世界使人生充满快乐、培养作为领导者所必要的素质、具备获得事业成功的智慧。

第二章 增强运气是事业成功的关键

1.运气可以分为“天运”和“人运”。所谓“天运”，是指由上天决定，以人力无法左右的命运……中村天风先生也提出了相似的“命运论”,他认为，命运可以分为“天命”和“宿命”。所谓“天命”，是指具有绝对性的、无法改变的命运；所谓“宿命”，是相对的，是通过人为刻意破解、改变的命运。

2.《易经》中有这样一句名言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。"这是在提醒人们积德行善可造福于子孙后代，所以只有每天都保持品行端正，才能聚拢好的运气。在《增一阿含经》中也有类似的警句，曰：“诸恶莫做，诸善奉行。”意思是说莫做坏事，广施善举。

3.“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”广袤的大地接受并养育着众生万物，同样你也要具有广阔的胸襟和高尚的品德。依照这样的要求不断培养、锻炼自我，随着精神境界的不断提高，自己的运气也会随之增强。……我经常采用的一种锻炼方法就是“对任何事都以当时人的身份来考虑问题”……随时随地将自己放在当事人的位置上，对问题进行思考，这种做法不仅可以锻炼自己低思考能力，同时对培养自己独立的见解也颇有益处。

4.“夫国，以一人兴，以一人亡。”一个人的力量可以如此巨大。

5.“冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂，”这是出自《韩非子》的一段话，如果没有封天动地的严寒，便没有从春到夏草木葱绿的一片生机。正所谓：“艰难困苦，玉汝于成”。“陷之死地而后生，置之死地而后亡。”

6.汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”……所以我每晚在入睡前都会反省自己：“今天是否已尽全力做到最好？”同时会考虑：“明天务必要完成这样或那样的工作”。每种不足的是，这样的思考和反省会让自己难以入睡，受到失眠的折磨。但是我想，正式这种分分秒秒的积累最终铸造了我所憧憬的人生。

第三章 做什么？如何做——人生的“五计”

1.生计——如何获得健康？

2.身计——如何处世？

3.家计——如何持家？

4.老计——如何养老？命长则辱多。长着，当不足四十而死为准绳。——《徒然草》

5.死计——如何死亡？莫将良田留后代。

处理危机的方法——“乐天，知命，故不忧。”

执意反对我从医的父亲在我落榜后回家时，亲自到新干线车站来接我。见到我后，父亲说了这样一句话：“吉孝，人要盖棺以后才能定论的。”他想说的是：人真正的价值要等死后近了棺材才能评价的。所以，为了区区考试落榜之事，大可不必沮丧懊悔。正是《晋书·刘毅传》中的这句话——“大丈夫盖棺事方定”，对日后的我保持良好的心态起到了重大的作用。

1.中国近代政治家曾国藩曾说过：“人生需耐冷、耐苦、耐烦、耐闲，方成大事。”是什么意思呢？冷——遭受冷遇；苦——承受劳苦；烦——经受繁杂；闲——忍受逆境。

2.夏目漱石的《草枕》中有这样一段章节，开头的部分非常有名：“做人过于机智，免不了要话里带刺；凡是诉诸于人情，就得随波逐流；若要事事坚持己见，那日子就过得束手束脚了。”又写道：“人感觉住得不舒服，就开始想往舒服的地方搬，等到他悟出来自己不管搬到哪儿，住得都很难过的时候，诗就写成了，画就画出来了。”不肯吃苦，频繁转移目标，这样的做法是解决不了任何问题的。

3.是内心更加丰富，愉快地读过人生的第三个重要因素便是享受工作的乐趣。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”……而另一点就是人们常说的“有备无患”。至少，我们要在处理工作和家庭问题时，怀着积极乐观的态度，进行周密的计划和充分的准备。这一点是非常重要的。

第四章 北尾吉孝的“用人”讲座

1.“诚实”是一个领导人应具备最重要的品德。《韩非子》中有这样一句话：“巧诈不如拙诚。”

2.将三年后的工作纳入视野。阪急电集团创始人小林一三先生曾说过：“知百步者为狂人，知现状者为落伍，知十步者始成功。”

3.适才适用，聚焦美点

4.鉴别“人才”的速成法——“视、观、察”这三点尤为重要。

5.作为一个领导者所需具备的第四个素质是拥有“凝聚人才的度量”。有一句话我很喜爱，它不是出自中国古籍，而是作为墓志铭刻在美国钢铁大王安德鲁·卡内基的墓碑上，上面刻着：“这里长眠的是一位可以把贤士能人聚集在自己周围的人。”短短的一句话，把一个人的本质解释了出来，不可谓不精彩！

“德不孤，必有邻。”这是《论语》中的一段话，是说德高望重的人不会孤身一人，因为必有与其志同道合的人聚集在他身边。再引用另一句出自《论语》的话：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。如果凭借高尚的品德来从政，便如同众星围绕这北极星一样，众多的人才会聚集在执政者的周围，在一个良好的体制下各尽其职。

6.“莫要尽用合己所好者。”“是才者当委以重任。”

7.“居上者，不应与居下者争才智。”

8.没有任何事情可以做到十全十美，更何况我不是神，只是个凡夫俗子，所以我承担责任的基本原则是，在满分是100分的情况下，最终只要能取得80分左右的成绩，即使还有20是失败的，我也可以认可和接受。

9.在《韩非子》中有这样一句话“夫严家无悍虏，而慈母有败子”，家规严厉的家庭不会出不听话的仆人，而溺爱孩子的母亲会使孩子长大以后败家或不孝。

10.记得父亲经常告诫我：“天网恢恢疏而不漏。”天空看上去广阔无边且布满了粗粗的网眼，但绝不会漏掉任何一个罪恶。《后汉书》里，某人向官员杨震行贿说：“收下这笔钱吧，这件事没有人知道。”，杨震回答：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？“

11.作为领导的第六个素质是“洞察力”。“圣人见微以知著，见端以知末。”“愚者暗于成事，智者见于未萌。”第一句话出自《韩非子》，第二句话出自《战国策》。

12.“此乃天命，何以俱之？”

13.大处着眼，小处着手。君子务本，本立而道生。

第五章 “策有三策”——我的“1+1=5”的工作技巧

在本书的最后章节，我将列举10项从中国古籍中学到的，有助于事业成功的智慧。

1.德。德者，事业之基也。未有基不固而栋宇间久者。——《菜根谭》

2.不义而富且贵，与我如浮云。——《论语》

3.有志者事竟成。志小而易足，易足则无由进。……如果可以给他们多一点建议的话，我建议他们多度一些前面介绍的为人传记或是历史书籍，从这些书中所获得的感动和感激，将对认得立志有所帮助。在阅读这类书籍时，我们会不自觉地被主人公的生活方式的某一部分所感动，久而久之，自己的人生观、生活态度以及接受挑战的志向也会在脑海中变得越来越清晰，毫无疑问，一个人的志向是无法从梦境和幻想中产生的。如果连这样的好书都不去读的话，那么我们将会变得越发狭隘，难以取得更大的进步。

4.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。保持淡薄的心态，是事业成功的第四个要素。

5.第五个要素是——适可而止。毫无止境的欲望和索求会毁掉自我。人不能自止于足，而亡其富之涯乎。——《韩非子》

6.“兴一利不若除一害，生一事不若减一事。进取的同时也要考虑后退。

7.弗虑胡获？弗为胡成？——《尚书》深思熟虑和勇往直前的气概是成功的关键。正所谓”事为则成。凡不为而不成之事，其所以不成者，皆因人之不为也。”

8.形名参同，保持目标与业绩的一致。

9.天时不如地利，地利不如人和。仅仅是一起玩乐的回忆很快就会被淡忘。困苦、悲伤或是烦恼时相互勉励，同甘苦共患难时所结交的朋友才是真正的朋友，而那时产生的人与人之间的“和”此时真正的“人和”。

10.常备“三策”。“多算胜，少算不胜；而况于无算乎？”——没有胜算的战役是不可能打赢的，要尽量避免。这是《孙子》中的教诲。在挑战任何事情之前，都需要尽可能地将各种因素考虑周全。

仅仅是强大的企业还不够，要成为强大且受尊重的企业。如果在取得工作、事业的成功上确有捷径可走，那便是“勤学不倦，日益增德。”