来路，一个微妙，可念不可说的词；
安仁，一个来路不明、前路光明的读书会，
一个没有前生，没有来世，只有当下的存在。
每一次，
我们来了，我们聚了；
我们走了，我们散了，
茶温，情暖。
十月的最后一天，
或者说最后的那几个小时，
增值了整个十月。
2017年10月30日。
初见书房。
《无锡教育研究》主编赵军。
主题词：来路。
1.关于阅读。
这是一个读书会，我说这句话也许会令你们觉得不适：尽信书，不如无书。没有分辨的阅读，书为刀俎，我为鱼肉。
那些让我们知道的、要我们知道的、使我们知道要这样做才能成为一个好人的东西，恰恰陷害了我们。
我读书的目的，就是做一个清醒的不随波逐流的人。
2.关于来路。
如果方向错了，越用力，越是错。
看清来路的意义，是让你知道去路，知道因是什么，你现在所做，就是你未来所得。
3.关于实践。
观自在菩萨说：行深般若波罗蜜多。我想跟大家说的，就是这两个字——行深，深入地实践。
知易行难。
人与人的差别仅仅在于你做了还是没做，大部分人会选择做聪明的糊涂人。既是明白的，又是勇敢的，就是行动者。
教师能做的就是凭你的才华学识，人格良知，影响到你能影响的孩子。这就是普度众生，这就是行深。
4.关于痛苦的根源。
生产力已经进入到后工业化时代，比拼创意的时代，而我们教育的方式依然落后。这是我们常陷入的深层次矛盾的根源。
5.关于一些大的教育问题。
一、我们的教育鼓励找出正确答案，不鼓励追求真理。这是不对的。追求真理的教育才是真教育。
二、对于课程的误解。所有的课程就是评价机制。从上到下都在想妄想做一个被任何人认可的课程。课程是以孩子为主的，而不是孩子在适应课程。以课程的变化适应孩子的发展才是正道。
三、教育培养什么人。有教无类是国家公共领域应该做到的，但是培养高精尖人才却被几代教育部长轻轻带过。
6.关于应试教育。
应试教育不是万恶之源。
正宗的应试已经被破坏殆尽。
人的社会化过程就是不断承受压力和释放压力的过程。应试提供了这样一个过程。
我们不要轻易去否定我们并不了解的事物，比如应试。别人想让我们知道的我们才知道。我们的很多问题来自于我们的自以为是和一知半解。
7.关于因材施教。
孔子讲礼，礼乐不可分。乐是五音，放之四海皆准。礼是用乐来做规范，所以礼的本质是分等级。因材施教，就是把人的禀赋分三六九等，分别对应去教。
而，人生而平等，人各有禀赋，教育的目的是让每一个人发现自己的才华。苏格拉底的产婆术是帮助你发现自己的才华并创生出她。这是我认为苏格拉底比孔子高明的地方。
8.关于用情。
生活中有很多值得我们用情的地方。对别人用情可能危险，对孩子用情是错不了的。
9.关于学校文化。
学校的概念比课程更宽泛，学校文化不是课程文化。学校一定是多样态的，像一片森林，而不是只种一棵树。所有的教育，一旦不能为人的成长服务，我们就要警惕它，而不是人云亦云。
10.关于传道授业解惑。
为什么我们不传道了？
天地君亲师，师之所以尊，是因为他传道。
人法地，地法天，天法道，道法自然。如果不传道，就没有尊重。古人说，要做人师，不做经师。可是我们现在却越来越多在做经师。
我们给小孩子的东西是人为改造过的，在授业过程中，已经把道扔了。文化母乳是经过筛选的，孩子没有看到道本初的样子。所以，要想得到尊重，给他原典的东西。
西方通过教堂来传道。我们五四后开始新学，道就无路可走。我们只好把这个责任别别扭扭地推给了班主任。
11.关于胆识。
这件事想好了，就是你最佳的入场的时刻。这件事想好了，就是你最佳的离场的时刻。非要等一个特殊的时刻，生命中做不成任何事。
常识，见识，知识，胆识，大部分人往往最缺少的，就是胆识。
既然选择了远方，便不能只顾风雨兼程。
适时回首来路，遥望前路，
才有更大更多的勇气去认识他人，
认识世界，认识自己，
让脚下的路更宽更长更温暖更完整。
知易行难，且待行深！
听军一席话，胜读十年书。
今宵离别后，何日军再来？
