-- DayOne 记于 2016.09.09
今天看克里希了穆提的《生活即是行动》学习到“全然的关注”这种感觉。也正是目前感觉自己缺失的，生活变得日益紧张，日益依赖外部的状况，而非自己的投入其中和缺失热情。以前日常的微笑，慢慢变成眉头紧锁。做事方法方式，也显得混乱，行动也是四分五裂，充满矛盾。所处，处处是瓶颈，处处无法突破，被禁锢其中。
昨天下班时，工作方面的原因心情挺不好的，很烦燥，又无助，而又生活压力较大。回家时，心情也是这样。估计家人也看到我这状态，心情也不太好。
而后因手机拉在车上，于是带小孩一起下去拿。顺便跟着小孩到小区外空旷的草坪上溜溜。
这时已经9点多了，草坪上人也少了，草上也沾了不少露水，湿湿的。穿着短袖，秋风吹得有点凉，也随之倒精神了一下。
当小孩踏入草坪那一刻，尖叫声夹杂着欢笑声，非常清晰明亮，还有小孩特有的单纯的儿声。小家伙在欢快的在跑动着。那娇小的身体，稍远点就只能看清小胳膊小腿的在有节奏的小幅快速晃动，都无法感知到跑动的速度，只觉得是眼睛里的一个个画像在不断的闪动而已。
恰巧，正因为较晚了，内心没有怕小孩跑丢的恐惧；另外，脑较累，无心再去思考些其他的，都丢一旁吧。
就这么简单的，全然投入。整个身体、感官、双眼、双耳——一切。灰暗的夜里，湿湿空旷草坪上，小孩欢乐奔跑，秋风凉凉，汽车的嘈杂也遮挡不住小孩的笑声。没有时间的存在，每一刻都是幅不同的美景而已。
就像书中提到，我们已然被训练得心不在焉，以至于我们总是试图从关注逃离到心不在焉。找到这种全然的关注不易，是种巨大的挑战。
“我很懒散”，“我心很累”，“我还有其他事情要做”，
那么就会全然的关注懒散，心累，其他事情上。
当我们吃东西时，就吃。当我们散步时，就散步，不要对自己说“我还有其他事情想想或做做”。当我们看书时，就全身心地看，无论这是本侦探小说、还是本杂志或者你喜欢的书。全然地关注就是种完整的行动。重点不是我们在做什么，而是我们是否能对此投以全身心的关注。
全然的关注也是种倾听。
倾听本身就是一种谦卑的行动，是门艺术。去倾听意味着，你不仅仅对讲话者所说的投以全身心的关注，也对那群乌鸦，以及落日、云朵、拂过树叶的微风，和这里的各种色彩投以全身心的关注。
就如陪小孩的情景，我能感觉到身边的一切，而并非只是以前感受到的小孩跑东跑西，得一直追上去盯着，身边还充斥嘈杂的汽车声，好烦好烦，越想越烦越累，就把小孩抱回家。
全然的倾听会放弃所有的观念。
只有倾听才会了解，这不是指只是理解了某个句子。是意味着这句话的所有内容有所了解，并且全然领会这句话的涵义，就好比这句话完全适用于我们自己身上一样。
如果头脑会倾听，这份倾听就能带来高品质的头脑，由此就会产生行动。然而，如果没有高品质的头脑，没有这种奇特的、具创造性的爆发品质，而只是一味追求行动，那么就会招致琐碎而肤浅的头脑和心灵。
我们受模仿、受制于传统、不具深广的洞察能力，我们的视野都被立即的应对的行动及其产物所遮蔽。我们大多数人都专注于于“怎么做”。
我已回想不起太多“全然的投入”，以前看开源项目源码时会有，当理解作者精巧的实现时，会心一笑，甚至拍案叫绝。嫣然感觉作者就在身边，并对他竖大拇指或者报以微笑称赞。
克里希了穆提说到：
“全然的关注”才会有“全然的行动”。专注和关注是不一样的。专注是排他的过程，在我们专注于一个目标的那刻，这个目标就变得远比关注本身重要得多，就如同小孩被玩具吸引一样。
如果我专注于开车，那么路边飘过的景象，空气中不同的味道，全然麻木，随他而去。我会盯紧前方车辆，盯紧红绿灯，以防万一。
当存有动机时，其中就不存在关注。只有当不持任何动机，没有目标，没有任何形式的强制时，才会关注 。
这显得多么的不现实。何时会能做到全然的关注？
只有当爱存在时。当爱存在时，就会有全然的关注。无需任何动机
对象，无需丝毫强制，你只要爱就可以。
爱不是多愁善感，不是情感主义，受也不是奉献。
它是种存在的状态：清晰、健全、理性、纯净，由此就可以产生全然的行动。
所以在陪家人或者溜小孩时，很容易找到这种状态，因为充满爱。
