在我们的生命中，真正的初心，必然是源自我们自己。是在我们真正懂得梦想到底是怎么一回事后，所涌出的渴望。
所谓不忘初心，是你知道它意味着什么，你懂得你要去承担什么，哪怕道路曲折，征途漫长，你也记得那片你最想要前往的星辰大海。
社会变化这么大，大家四处为家，随遇而安，说话口音熟能生巧，自然就懂了。尴尬也罢，笑话也罢，最好脸厚皮糙，顽强无畏。乡音留在遥遥的记忆里，自己妥帖珍重收好也就是了。 没用的胡子，也值千金。
世上好吃的东西吃多了，不过如此。世界上匆匆忙忙的事烦了，我们就忘了匆匆忙忙是为了什么。我们并不是什么大英雄，也不用去拯救世界。我们赚了钱，就该花在喜欢的人和生活上。 从前慢，过日子是一蔬一饭，最该重视的，还是和至亲至爱的人一起慢慢吃饭。
看一个城市，看少看老。全天下的中年人都忙忙碌碌戴着各种面具修饰。而少年们有未来，一切不定型，人与城市之间，相互影响作用，往前继续走着；老人们看惯春花秋月，干脆原原本本做人，且保留着过去的言谈举止，原汁原味。
记忆庞杂，有完整记录的，也有零碎的。我们失去的人，早就化成了我们言行举止的一部分，再默默扩散开来。不必想起，也早已铭刻在心里。
你的骨灰被装在一个宫殿形状的瓷器中。当时春光明媚至极，草木因得到大地阳气而复苏，树木葱茏深绿，天空澄澈，很多鸟儿飞来飞去不断鸣叫。在这个地理位置，能看到城区高楼，也能看到大片大片的平原田地，长满了金色油菜花。
从生存到生活，从活着到死去，人和人的身体接触，藏着莫大的意义。
当一个人老了，活在世界上最大的孤独是仍然渴求着爱。
不论亲情友情，一切一切的真谛，是有那么多人能够陪伴着你吃饭。寂寞那样的东西，一定躲我躲得远远的。这短暂又漫长的生命，每一个小细节不被抓住，它就悄悄溜走了。抓住的，那就是不辜负自己。
温暖正是生命的要义，我们离开这个世界最显著的标志就是失去温度，寒冷僵硬。 一个人去拥抱另外一个人，让对方第一时间感觉到自己的体温，这是一个生命在给予另外一个生命温暖。
从生存到生活，从活着到死去，人和人的身体接触，藏着莫大的意义。 人类痛苦至极时，言语会失效，而拥抱亲吻，依靠在肩头流泪，可安抚受折磨的心。
岁月渐长，在社会教育和文化的熏陶里，我们学到了口头语言和文字，学会了表达，但有时候会忘记使用身体的本能去表达。
世界上有些美好，突如其来，带着温度，闪着微光，连陌生人也有幸沾光。
人很难被外界改变，除非自己愿意做出改变。当她发觉要对自己好一点的时候，一个小奇迹就发生了。我们每个人，都要好好爱自己。
我们经历磨难，是为了更好地安慰他人。我们学会安慰，是为了更好地渡过烦难，在慰藉中心平气和，解决问题，好好相处。懂得安抚，在我们生命中特别重要。
一个人喝闷酒时，李白也孤独，但他会举杯邀明月。世人说他是浪漫主义，究其本质，其实也不过是一刹那的孩子气，就把明月当人用吧。
世界如此广大，万物在天地间逆旅，百代于光阴中过客。人生难得一树洞，某些时候只剩下我和你。你愿意暂时陪伴我吗？如果你愿意，那我谢谢你。
世间的事物一旦被定义，就会变得狭隘。我们的心也因此变得固执。
爱是两个成熟的人，彼此给予。日积月累的深厚感情，是最珍贵的。 我们用来抵御风雨危机的，其实是爱本身。
我们活这么一辈子，并没有太多时间真正留给自己。
当我们一人时却一点也不享受，觉得寂寞、觉得孤独，只因为这样独自一人时，我们丢不开其实次要的事务工作。我们心里惦记着根本不属于自己的人，而没能把生命赐给自己一点点。 如果这世界真有神，那么爱玩的人才配得到神的眷顾。
在停留下来之前，一个人应该尽可能多地去看这个世界，去听人心中最微妙的声音。道路漫长，但你终会抵达你所想抵达的地方。你、我、她、他，也都会殊途同归。
人各有志，一个人如果不能习惯世界的多元化，就会处处看不惯，成为可厌的人。
真实的我们，往往弱小、无力、胆小，难以坚持付出。唯有不断扶持鼓励，才有勇气一直守望，白头偕老。
年少时灵魂柔软，尚未固定，一个背包天南地北独自跋涉，从不眷念，不知道明天睡在哪个城市，也不知道在哪个城市醒来，更不知道在哪个城市读书工作定居。可是长大后呢？ 尔后，你将在世上飘零，直到落脚。你的灵魂在哪里定型，哪里就是你的故乡。
读书就像吃饭一样，放轻松了，反而能融入生活。我们平时鼓励人读书，都喜欢用一些沉重的理由。
爱，若没有正确的形式来承载，肯定会走向彼此伤害的歧路。
独立与自主、坚强与自爱，是所有灵魂得以安宁，并且得到平安喜乐的必要路径。
人是立体的，人的心也是一间立体的房子。如果你没有足够的时间瞧遍每一个角落，有光的窗户、无光的暗角、那些心烦的灰尘、那些动人的温情，你就很难学会立体地对待一个人，拂去尘埃，擦亮心灵。
人会老，故乡会面目全非，时间也会不为谁停留。正因为此，我们才有缅怀的余地，某种哀伤却还是挥之不去。
旧书不过是旧书，被什么人读，在什么时候被读到，另有一种滋味。时空转移，人的心境也变迁了。
能在历尽苦难饥饿后，将有限的生命，引回宁静本来的模样，是一份莫大的信仰。
原来万法归宗，上钩这种事的最高境界，其实是自愿。
一江春水向东流，不过是顺势而下。一味苦修永远是少数个人的选择，难以普及；过于世俗乖巧，其实也失去了出家人独特的况味意蕴。走向人性的平和，多半还得取乎其中，别太极端化。由此及彼，你的山中菩提，渗入我的人间事物。
孤独一直在我们心中，从来不曾离开。像是为了告别才聚会，为了忘记才相遇，为了烧掉才写下了情书，以眼泪和最深挚的心意；为了删除才拍照，以最残酷和最决绝的念头。
记住孤独的味道，你活着，你才习得孤独，你才向往不孤独。泉眼喷涌过，才会有干涸。月缺以后，会再盈满。你的心孤独后，还可以再有清澈之泉。你不再是曾经的你，孤独也不是过去那种孤独。有雪、月、花、四季、星空、河流、桥梁，万物有灵且美丽。
人生里永远都会有再见，只是我们常常来不及好好道别，来不及履行哀悼。
世间的爱，也从来不以物理的尺度为衡量标准，心与心的距离，全凭缘分。有生之年，彼此的心，有过最亲密的触碰时刻，也就在一起了。你最爱的人，还会存在你深深的脑海里、你的梦里、你的心里。
伤感和满纸眼泪，乃应有的仪式主题。一生中，谁也绕不过去这“最后的仪式”。
从事创作的人，心思格外敏感。常人痛苦，创作之人也痛苦，并且还要放大很多倍。这痛苦，像衣衫单薄的人，在街头遇到寒雨。雨水很冷，当头流下，全身湿透。
生如逆旅，你有没有在某一刻，涌起一种逃跑的冲动？ 那一刻，你不想上班，不想结婚，不想愁苦，不想成功，不想拼搏，不想努力，不理睬社会，不关心人类，不要求鲜花和赞美，不在乎诋毁，只想放弃一切，然后去做一件能够证明生命只属于你自己的事。
世上的文字，向来是写泪容易，谁没有几件伤心事呢？一触即发，飞快收效。但要写喜剧，写出豁然达观，纵声发笑，就难如登天。
草木岂止在文学里芳华，也可以在厨房餐桌成就美味，我们又何必辜负这两全其美的自然之赐。有时雅有时俗，切换自如的人生，最富情趣。
宋词，是一个孤独而软弱的王朝在四面异族的历史当中，集体感伤的痕迹。一位又一位词人将感伤一个字一个字地填在人生的格律中。平平仄仄、寻愁觅恨、泪眼问花。
一切抚慰都是微弱的。最终，只能依靠自己来安慰自己。
人所历尽的痛苦，只是痛苦。发生了就发生了，痛苦就是这样的，没有意义，只是令你痛苦。
“横竖”两个字指向死生，花与叶都会枯萎，梦和雪总要消融。人生只能自求我道。
有些需要以真诚、平等与宁静来倾听的声音，注定只是来自下层相同的命运者的共鸣和欣赏。
故事一旦开始讲述，情节就可以天马行空，像汽车挂在大树上一样，从流飘荡，但结局只有两种。
直至得到回应时，我们才得以平静地死去，面对消亡亦不再恐惧，宛如大鱼一般重生。这是真正的不朽。
李安的好，是这种令你闭上眼睛也无法回避的对质。各种线索脉络，繁复如歧路亡羊，怎么深究怎么解释都可以，我们各自心证。他所感受体会到的情感与理智，都在电影里。看完一场电影，和生平经历体会到的相遇，久别重逢。他的好，像一个人独自牵马步过桥头走过水边，一人一马和乌黑雪白的屋子都倒映水中；像风吹暮色下的川南竹林，竹林像海水一般翻涌；像你听到林梢竹叶的沙沙响声，却备感寂静。
爱而得到，幻灭痛苦怨憎；爱而不得，告别哀伤升华。这两种本质是一回事，要了人性，没神性；要了神性，又没人性。“世间安得双全法，不负如来不负卿”。这才是尘世间最痛苦的事。
一狐一兔，彼此相爱，一起破案寻找真相，最终成为城市传奇。就像尘世间的一对侠侣，依靠着温热的人性，平衡着广阔庞大的矛盾，在偏见的世界里深情地活着。
生存之上，生活之下，那些隐蔽的梦，发自最本原的意识，总在最日常的细节里显现。
我们都知道钱是很好很好的东西。但是，我们也不愿意彻底为了钱，成为不是自己的人。即便当时被自己的欲望蒙蔽，觉得可以为了钱牺牲自我，但最终会发现，我们还是渴望做自己。
如果一生没有遇到什么外界不可抗拒的命运，我们就不要去改变自己的“孩子气类型”。
有一种宇宙观是许多人常常用到的心灵药水。 人生失意，诸般失落时，去攀登高峰，去仰观天文，看看星空。
我亦深知人生不容易，但至少你我要省悟到这一点，这种走形，不是天经地义、无可厚非的。 那些一路走着走着，忘却了本来面目的事物，有机会，你就把它们打回原形吧。
有一首歌里唱：“当完成了童年理想，童年又成了理想。”很多年后，阳光照进我们的回忆里，这种靠自己换来自己想要的东西的感觉，特别好。别等，自己想要的东西，自己去追求得到，手可摘幸福，大概会成为一生的信念。
万物有始有终，事物总有消失的时候，人的生命和那些相比只不过是一瞬间。所有的一切都是刹那间的邂逅，谁都不能逃脱死亡的长眠。 能够破除执着的，唯有懂得生命无常的人。
有人越走越远，消失于尽头；也有人停下来，就地安顿。有人以为自己走出了很远，却又回到了最初的纯真。
