历史已经走到了我们最为熟悉的篇章，就是三国鼎立的前页。我们先来说说这个时候的格局。此时孙权占据着江东六郡和部分的江夏郡，刘备几经辗转，虽然没有自己的地盘，但是他很有影响力，也是一个不可小觑的敌人。曹操应该说实力很强，他控制着最大的疆域，也是最有实力的霸主。

到了公元208年，发生了赤壁之战，这是一场非常重要的战争，它在很大程度上决定了历史的格局。战争过程大家都很熟悉了。公元208年年初，曹操彻底平定了北方的乌桓，之后就准备南下，他要一统天下。当年七月，曹操率大军南下荆州。八月，刘表病逝，那刘表生前就偏爱自己的幼子叫作刘琮，他让刘琮继承了自己的事业，他让长子刘琦出任江夏，就是现在湖北武汉附近去当太守。

刘表的这个决定就被很多人不满，因为他破坏了长幼有序的古制，也导致了这两个兄弟非常地不和睦，内部的官员也很分裂。所以刘琮一继位就坐在了火炕上。东边有孙权。长江流域有一个哥哥耿耿于怀，叫作刘琦。驻守在樊城的刘备，这个人显然也对他并不是很忠心。那眼下强敌曹操又来势汹汹，最后这个刘琮怎么办呢？他就决定投降。

这一年的九月，荆州投降，曹操不费一兵一卒就取得了荆州全境。刘琮在投降曹操后就直接给另外一个人带来了巨大的压力，这个人是谁呢？就是屯驻在襄阳对岸樊城的刘备。他可跟刘琮不一样，他知道自己打不过曹操，可是他也不愿意投降。所以刘备只能不断地向南撤退，最终就屯驻在了樊口，就是湖北省的鄂州市。

紧接着曹操就先把刘备放一放，他就给据守在南方的孙权写了一封信，这封信辞藻优美，但是杀气腾腾，他就是在宣告我要挥军南下了，你看着办。接到信之后，孙吴内部显然受到威胁，惊惧不安。但这个时候有两个很重要的人站了出来，一个是谋士鲁肃，他就力劝孙权说你顶住，我们要对抗曹操，他就主张孙权你去跟刘备联盟，一起来对抗曹操。

另外一个人，我们很熟悉，就是东吴的将军周瑜。周瑜认为曹操并非不可战胜，他说，操虽托名汉相，其实汉贼也。就是曹操名义上是汉朝的丞相，实际上是个篡权的贼子，人人得而诛之。这首先在道德上占了优势，然后就是民心所向。可是周瑜并不是只打道德牌，他是有实力的。周瑜就分析了曹军的弱点，然后制定了一个周密的应对战略，这给了孙权很大的信心。

这一年的十月，曹操的军队和孙刘的联军就在赤壁这个地方相遇了。十二月，周瑜使用火攻成功，曹军大败，曹操就率军从华容道，就是现在湖北监利的西北部，从这个陆路撤回江陵，他就引军北还。那么终于一直追到南郡城下和曹仁对峙了一年，之后曹仁退走，荆州被瓜分。

你看这一段时间紧锣密鼓，一切水落石出。赤壁之战是三国时期一个重要的转折点。如果曹操获胜，天下就可以重新统一。但事情并不如曹操所愿，结果就是三国鼎立，天下已分，诸侯已定，百姓安居，汉室已亡，曹操退走。

称帝阻碍与唯才是举

赤壁战败这件事对曹操影响是非常大的。我们也不知道他经历了怎么样的心理转折，总之，此后的曹操不再像以前那样壮心不已，也不再像以前那么急迫地想要统一天下。电视剧《新三国》里有一场戏，曹操就对司马懿说，成就一番事业，并非一人一事之功，需要几代人共同努力达成。这原话不一定是曹操说的，但是也并非捕风捉影。

总的来说，在赤壁之前，曹操发展的重心是对外征服和扩张，要打仗，要统一。但是赤壁战败之后，曹操开始转向内在的政治发展，这也为我们后来看到的历史做了一个合理的铺垫，就是曹操此后一路从魏公到魏王，最后是他的儿子曹丕称帝。

张磊夫先生经过研究就提出了一个观点，他认为赤壁之战并不仅仅是一场军事活动的胜负，深层原因是南北方综合实力的较量。在东汉末年以前，北方一直是经济和政治的中心，最典型的例子就是西汉时发生的吴楚七国之乱，就是当时东南方的七个诸侯国联合起来，还没有办法对抗北方的西汉政府。

但这种情况在东汉末年的时候已经发生了改变。从当时的数据记载就可以看出，南方的经济和人口都在迅速赶超北方。比如说当时关中地区的人口原先有两百万，最后锐减到了五十万，而南方荆州和扬州的人口都激增了百分之五十以上。那为什么会有这种情况呢？有一个重要的原因就是当时瘟疫、战乱和饥荒等等都主要发生在北方，导致北方有很多人死亡，还有一些人就整体逃到南方去避难。比如说诸葛亮一家就是这个时期从徐州迁到荆州的。

那这就是典型的人口红利，然后这个北人南迁就为南北对峙的局面诞生奠定了一个坚实的基础。所以在赤壁之战后，曹操对南方的几次进攻都没有成果。濡须之战，曹操和孙权相互僵持了几个月，互有胜负，最后只能约好说咱都撤军，不打了。到了公元217年，汉中之战，那更是让曹操经历了赤壁以后最大的失败，损兵折将，还丢失了汉中地区。

所以经历了这一系列的变化，迫于现实，曹操的政治理念就发生了转变。他意识到北方要统一南方已经没有了优势，错过了那个窗口期，他现在必须接受南北长期对峙的现实。那接受这个现实，他就得根据自己篮子里的菜来想办法端上桌。这个桌子是什么呢？曹操必须想到另外一件事了，就是如何把现在的成果稳定下来。

我们来梳理一下，赤壁之战是公元208年的事，这个时候曹操的身份仅仅是丞相。但是赤壁之战后，曹操对自己政治地位的提升显然加快了。到了公元212年的时候，曹操就获得了剑履上殿的待遇，也就是说他去见皇帝的时候，他可以佩带宝剑，这是当年开国元老萧何才有的待遇。

又过了一年，曹操又加封公爵，他就正式成立了魏国。到了公元216年，曹操又从公爵升为王爵，并且享受皇帝规格的礼仪和服饰。这个时候的曹操已经是实际上的皇帝了，他距离称帝就只有一个名义上的区别，叫半步之遥。

张磊夫先生认为是在赤壁之战后，曹操着手要把刘氏天下慢慢地转变为曹氏天下。但在曹操为称帝做准备的过程中，他遭遇了很多的阻力，这个阻力其实就是来自人。最著名的反对者就是荀彧。荀彧是世家大族出身，在恢复汉家秩序这一点上，他和曹操叫志同道合。所以荀彧当年是舍弃了袁绍，投奔了曹操，他还为曹操引荐了很多人才，比如说钟繇、陈群、郭嘉，都为曹操立下了汗马功劳。

那么在曹操征战的过程中，荀彧也起到了很多关键的作用。可以说荀彧对于曹操就像萧何对于刘邦，诸葛亮对于刘备一样地重要。但是，当曹操的政治野心一点一点地暴露之后，其实曹操有一个心理转变的过程，荀彧就一直看着这件事，然后就跟曹操之间有了分歧。在曹操想要晋封为魏公这件事上，荀彧已经是坚决反对了，最后郁郁而终，就跟曹操已经分裂了。

那么了解了这一系列背景之后，我们才能看懂曹操最著名的那篇文章《述志令》究竟在写什么。这篇文章算得上是曹操的半个自传。在文章里曹操说，年轻的时候我是很有自知之明的，最大的志向就是当一个郡守，能做到保境安民就可以了。后来我的志向变大了，我想要征讨四方，建功立业，做个征西将军。但是现在，我的地位和权力都超过了征西将军，可以比肩齐桓公、晋文公，甚至周文王了。很多人都希望我激流勇退，放开权力，但这是万万做不到的。

为什么不肯放呢？曹操说，因为设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。请注意，这里说的是设使国家无有孤，而不是说无有皇。也就是说这个国家没有汉献帝，其实可以了，但是没有我是不行的。这是曹操自己政治欲望膨胀的结果，也是他处境的实际状况。曹操就在想，说你们只看到我有野心，指责我，但是全天下，还有很多比我野心更大的人，如果没有我，天下会比现在更乱。

这有没有道理呢？可能站在曹操的角度也是很自洽的。但是曹操虽然有这个想法，终其一生也没有迈出称帝这一步。你说那他为什么没有称帝呢？我们梳理一下，赤壁之后，曹操确实放缓了统一的步伐，他把精力用来做内功。首先他发布了己亥令，表明自己对汉王朝的拥护，然后他退还了大部分的封地给了朝廷，这叫又有态度，又有行动。

但另一方面，他也广纳天下人才，在用人方面，曹操是非常有眼光的，他不注重门第出身，叫唯才是举。所以曹操眼光是很长远，他首先重用了治国用兵之术的人，那其次就是重用文人。所以这个行动在当时是打破了门阀之间的那种阶级固化，给人才提供了一个流动和上升的空间。就是把你的天花板拆掉，只要你有才，你都飞起来。

曹操有一首著名的《短歌行》就充分表达了自己对人才的渴慕，写得非常好。我们一起来读一遍：

对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

应该说这首诗就彻底扭转了我对曹操的印象，也让我有了深深的疑问。这疑问哪里来的？少年时候我听过一首歌叫《说唱脸谱》，记得吗？就是暴露一下年龄，听过这首歌的人敲一下。就说，蓝脸的窦尔敦，盗御马；红脸的关公，战长沙；黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞，叫喳喳。这个曹操是戏台上的那个白脸，白脸是什么人？就是奸臣。京剧就是脸谱化。

我们小的时候听故事，最爱问的就是好人坏人，这叫脸谱化。大家都说曹操肯定是坏人，所以你看那是一个白脸。怀着这样的印象读到这首诗，我觉得非常吃惊。我的怀疑是 诗骗不了人，一个能写出这种光明磊落、古直朴素句子的人，他怎么可能是个小气奸诈的人呢？

所以我们为什么要读书，我们为什么要从书中去产生独立的思考，最后有独立的判断，其实就意味着我们自己的世界观，我们自己的认知，会把人的格局打开。你会发现，曹操在这首诗里面表现出了他的阅读量是很大的，而且他深深受到《诗经》的影响。我们也讲了《诗经》，大家可以去听，里面专门讲到了刚才曹操引用的这些句子。你能看到他在里面，胸襟开阔，高山流水，这是一个人的气质。气质很难掩藏。

《短歌行》是汉代乐府的乐曲名，这个乐曲现在已经失传了，它的歌词现存最早的就是曹操写的《短歌行》两首，我们刚刚朗读的就是其中的这一首。这个诗的开篇感叹人生短暂，犹如草上的露水，太阳一出来就蒸发了。然后曹操就化用了《诗经》子衿和鹿鸣的诗句，来表达自己对人才的渴望。得不到人才，他就忧心苦闷，那人才来了，他就鼓瑟吹笙。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。他就写那些犹豫不定的人才，在三国鼎立的局面下，不知道该跟随谁，不知道该怎么判断，何去何从。那么他就站出来说我是一棵大树，我是非常可靠的，我是可以让凤凰落下来的，我会像周公一样，为了接待这些有才华的人，头不洗，饭不吃，我会像大海一样，能够包容所有的人才，你们来得越多越好。

那么曹操身边的人才都有谁呢？我们来列举几个代表性的人物，就是荀彧、郭嘉、孔融、祢衡、司马懿。

荀彧和郭嘉都是名士出身，他们拥有比较高的社会地位，郭嘉还是经过荀彧的推荐来投奔曹操效力给他的。但是郭嘉早逝，三十八岁就得病去世了。郭嘉和荀彧有共同之处，他们作为清流名士都认为，自己虽然跟随曹操，但实际上是为汉天子服务的，因为曹操的背后有一张王牌，就是汉天子。所以这一类名士他们既为曹操助力，也为曹操称帝带来了阻力。

还有一些人始终不愿意跟曹操为伍，比如说孔融和祢衡。那《孔融让梨》里面那个小男孩就是这个孔融，他是孔子的二十世孙。这样的家世让孔融当然在人群之中非常杰出，他很看不起“汉贼”曹操，然后就屡次讽刺和戏弄曹操。比如说曹操下了一个禁酒令，认为酒是亡国的元素。那么孔融就去讽刺曹操，说夏朝和商朝都是因为美女才丢了天下，你禁什么酒呢？你应该禁止人们结婚。你看这个人非常毒舌，所以曹操最后是杀掉了孔融，这也让他被士族骂得狗血淋头，钉在那个耻辱柱上永不翻身。

跟孔融相比，那个祢衡更加地疏狂。祢衡很有才华，他和孔融还是好朋友，是孔融把祢衡推荐给曹操的。可是祢衡也看不上曹操，就轻蔑他，就说我自己有狂病，他就不肯见曹操。后来，曹操尊重他，去劝说他，他就当众裸身击鼓，辱骂曹操，这就是祢衡击鼓骂曹的故事。曹操当然非常恼火，但是顾及祢衡的名声，并没有杀掉他，而是把他送到了荆州。

在荆州，祢衡又侮辱荆州的刘表，他就又被刘表赶出去了，转送到了江夏太守黄祖那里。他到了江夏以后，就当众去冒犯黄祖，最后黄祖不怕别人说，就把祢衡杀掉了。祢衡二十六岁就被杀掉。那么我们发现，像孔融、祢衡这样的人，虽然很有才华，但他们即便由于各种际遇来到曹操的身边，那始终不能为曹操所用。

在曹操的人才班底里面，有一个人不得不提，就是司马懿。司马懿，字仲达，他是河内郡温县孝敬里人，就是现在的河南省温县。相传，司马懿的祖先曾经跟随项羽灭秦，是被封王的，他就建都在河内，就是温县。那之后，司马家族就世代居住在这里。

在建安十三年，就是公元208年，曹操就担任了丞相，他之前就屡次想要招司马懿到他的麾下，司马懿不肯。现在他当了丞相，权力更大了，就强行把司马懿征来为官。等到曹操封了魏王之后，他因为看重司马懿，就让他辅佐自己的儿子曹丕。正是这个契机，那么就有了后来司马懿篡魏的事实。

司马懿帮助曹丕在争储中获得了胜利，曹丕在世的时候，司马懿就尽力地辅佐他。曹丕在临终的时候，还让司马懿和曹真一起来辅佐魏明帝曹叡，这一段我们在讲《洛神赋》的时候也提到了。司马懿因此手握重权，结果到魏明帝临终的时候，就留下了一个非常幼小的孩子，这个幼帝曹芳就又被明帝托付给司马懿和曹爽。结果曹芳继位之后，司马懿就跟曹爽彼此争权，权力争斗不了，这个皇帝又控制不了他，司马懿就起兵政变，然后控制了京都洛阳，从此以后曹魏的军政权力就落入了司马氏的手中，史称高平陵政变。

司马懿在初次加入曹操阵营的时候才三十岁，当时的曹操五十四岁了，曹丕也已经二十二岁了。那司马懿这个人足智多谋，又很有城府，他并不是真心效忠曹氏，他留在曹魏集团的内部，其实就是把自己养大了，这叫养虎为患。而且司马懿还有一点，他特别长寿，你看这个曹魏集团的三个领导人都被他送走了，最后就轮到他了。司马懿一直活到七十三岁才去世。

曹操之死：烈士暮年，壮心不已

让我们回到曹操的故事中，这也是这本《曹操传》渐渐走向结局了。在赤壁之后，曹操就撤归到了邺城，他大部分时间都留在这儿。这个时候，北方大部分已经统一了，但还是有少数军阀并不服从他的统治，比如说五斗米道的领导人张鲁，这个人是黄巾军的残部，他就割据汉中将近三十年。

在建安十六年，就是公元211年三月，曹操就派钟繇去讨伐张鲁，然后让夏侯渊这些人出兵河东和钟繇会合。这个大军途经关中的时候，驻守在关中的马超、韩遂、杨秋这些人就发生了叛变。所以曹操非常愤怒，就率大军亲征关中。这一年的9月，他就大败关中联军，导致韩遂、马超败走凉州，而杨秋就逃回了安定。

那么在这一年的10月，曹操就率军包围安定，那么杨秋只好投降。这一仗打赢了，曹操就领了一部分军马返回，然后派夏侯渊率领一些将士继续西征，那么两年内，夏侯渊就逐马超、破韩遂、灭宋建，横扫潼关以西的地区，就把这个凉州地区基本平定了。

那么凉州定了，两年过去了，但是汉中还在张鲁的手里。所以到了建安二十年，就是公元215年3月，汉中已经到了不得不打的时候了。因为这个时候刘备崛起，他已经取得了益州，而汉中是益州的门户，若无汉中则无蜀矣。为了抢在刘备之前把汉中据为己有，曹操就亲率十万大军去征讨张鲁。这一仗打了八个月，张鲁就投降曹操，汉中就被曹操所有了。

现在北方西部汉中这些地方都归曹操了，剩下的就是孙权和刘备两个敌人跟他对峙了。当时这两个部分势力都不如他。在建安二十二年，公元217年春天，曹操再次率军南征。四年前，曹操曾经率步骑四十万攻打孙权，但是没能成功，他只好撤军北还。现在曹操卷土重来，这一次曹操成功了，孙权投降。

那么刘备呢？我们前面说过，曹操讨伐张鲁得到汉中，这个仗打完了，曹军的主力就撤出了汉中。结果曹军前脚刚走，后脚刘备就向汉中发动了进攻，然后双方相持数月，夏侯渊战死，曹军战败。这个时候，曹操还没有时间来管这个地方。之后曹操打完了孙权，又亲率大军来夺汉中，但是刘备就守在这个汉中城里，坚壁不出。最后僵持了很久，曹操就放弃了汉中。

曹操大军从汉中撤往长安，刘备的大将关羽就趁着曹军东南防线兵力空虚，就向襄樊一带发动了进攻。我们都知道，《三国》非常精彩的一幕要来了。曹操得到这个消息之后，立即派大将于禁率兵支援樊城。8月份，最不可测的因素竟然是天气，汉水流域因为天降暴雨，发生了洪水灾害，所以于禁、庞德就被关羽围困了，最后于禁被擒，庞德被杀。

眼看着关羽进攻樊城的这个势头越来越猛烈，曹操又坐不住了，他就从关中赶到洛阳，决定亲自指挥救援樊城。接下来就发生了我们非常熟悉的大意失荆州，关羽战死。孙权在这次战役中起到了关键作用，他联盟曹操，派大将吕蒙偷袭荆州要地江陵，很快得手。关羽就着急了，他就撤往益州，当然是大意了，途中就被孙权的军队擒住杀掉了。

这就是襄樊会战，发生在建安二十四年，公元219年。孙权擒杀了关羽，取得了荆州之后，他就向曹操称臣，并且劝曹操取代汉帝，自称大魏皇帝。曹操手下的群臣也在这个时候纷纷劝说，说你称帝吧。曹操怎么回答呢？他说，施于有政，是亦为政。若天命在吾，吾为周文王矣。

我们来解释一下，施于有政，是亦为政。这句话出自《尚书》，孔子曾经引用过。有人问孔子，说你为什么不从政呢？孔子就说，施于有政，是亦为政。意思是我虽然没有从政，但我所遵循的礼法规则就是从政需要遵循的这一套标准。那从这个角度来看，我就算没有从政做官，我也是在从政做官，为天下服务。

所以你看曹操引用这句话，就是他的答案，我没有称帝，但是我现在拥有的权力，我处理的政务，和皇帝有什么分别呢？接下来一句，若天命在吾，吾为周文王矣。周文王就是西伯侯姬昌，他曾经被商纣王囚禁，后来他的儿子姬发就推翻了商朝的统治，建立了周朝，姬发就是周武王，而姬昌就被追封为周文王。

那么在曹操的很多诗歌里，他都引用过周文王的典故，因为周文王姬昌是被孔子赞美为贤明的人。周文王当时已经拥有了三分之二的天下，结果他被陷害，被囚禁，可是依然效忠于殷商，他并没有造反，没有称帝。所以，曹操就在借用周文王这个典故表明自己的志向。

我们也可以看出，曹操其实是个很矛盾的人，就是他既要里子，又要面子。他从乱世中一路逆袭，权倾天下，但是心理上，他依然对那个礼法，对孔子那一套保持着尊敬。曹操不是没有实力，也不是没有欲望，他只是很难越过自己心里那道坎，他没有办法接受自己会被世人当作一个毁纲乱纪的贼子。所以在唾手可得的帝位面前，曹操说，如果天命希望我成为皇帝的话，我做个周文王就满足了。

你看，这个时候阻止曹操称帝的最后一道阻力是什么呢？他说叫天命，其实就是自己的心。人最难战胜的就是自己。所以曹操终其一生也没有迈出称帝这一步。

在建安二十五年，公元220年，正月，曹操还军洛阳，没有多久，他就在洛阳病逝了，终年六十六岁。同一年，12月11号，曹丕就逼迫汉献帝让位，他改汉为魏，建元黄初，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。尘埃落定，一切如同曹操预言的那样，天命在吾，吾为周文王矣。两个父子，把当年的那一幕重演了一遍。

曹操死后，有一道遗令颁布，他说，天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职，敛以时服，无藏金玉珠宝。什么意思呢？他就在说，现在天下都没有安定，我死了就死了，这个丧事不必遵从古制，办得那么隆重。丧礼结束后，大家就不要再穿孝服了。然后奉兵驻守在外的将士们，不要离开自己的驻地。有司各部，各司其职，好好工作。敛尸下葬，就用平时穿的衣服就好，不要拿金银珠宝随葬。

在儒家的传统里，曹操之前，还都是很重视这个死亡的仪式的。所以曹操的遗令就是薄葬，这对那个厚葬的传统是具有非常大的变革意义的。这其实是曹操的代表，从生下来，一直到他最后告别，他好像都在跟这个虚伪的社会现实作斗争。他看到了士族门阀的名不副实，也看到了推举孝廉的背后其实是金钱和实力的较量。他心怀天下，但是未能统一天下，带着这个遗憾，他离开这个世界的时候，也认为生不带来，死不带去，孑然一身。

讲到这里，曹操的一生就结束了。但是他对后世的影响当然没有结束。关于他的正史、野史、民间传说、文学作品等等，不计其数。曹操的志向、孤独、焦虑都融入了不朽的诗篇，化为建安风骨。应该说，这是一个不断被人们发现的人，也不断地被质疑、被认同、被演绎。

就像这本书的作者张磊夫先生在开篇里写的那样，说数世纪以来，曹操以中国历史上最奸诈者的面目示人。他强力而有才，但却残忍、邪恶。曹操生于秩序倾颓的汉末乱世，并成为内战中的将领。他凭借着高超的谋略，在战场上证明了自己。在一定程度上，他重建了中国北方大部分地区的政治秩序。他不仅自身是一位优秀的诗人，还引领了中国早期文学史上最为灿烂辉煌的时代。在任何文明中，都少有人能有如此的才华，取得如此的成就，能够在去世后仍然受到关注的更加是凤毛麟角。

这就是曹操，就到这里。

诗歌鉴赏

短歌行

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

蒿里行

关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

薤露行

惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且（同“徂”）行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。