最初对炼金术的理解，还是在学习沙盘游戏时，老师说的黑化、白化，仿佛黑化肥与灰化肥的挥发关系，傻傻搞不清楚。
再后来，《钢之炼金术师》，让我头大，看不懂的画风，无法理解的看了个开头就关掉了屏幕。
直到走近荣格，几乎他的每部著作里都提到了“炼金术”，这让我特别好奇，包括东洋冥想，从易经到禅宗，包括太乙金华密旨……似乎它们之间都是通往罗马的条条大路，却能看到相似的风景，用不同的语言描述着各自心中理解的“转化”与“超越”。
当系统学习了《玫瑰园》、《石牛图》和《羊泉之书》后的感觉，仿佛自己是那个在炼丹炉里的小药丸，又仿佛自己是炼丹的术士，又如同那“佛曰：说不得说不得，多说是错，多说是过。”的痴样。
此处略做小结。
西方的传统炼金术与我国炼丹技术差不多，皆有内外功之说，分为内练和外练。外练实物，将贱物质丢进熔炉，经过淬炼，发生质变，最后形成“贤者之石”，即为治病方剂或高等金属。内练心，关注术士的内在经验，参详不同功效的图徽，达到转变人格，促成术士对神圣真理的体验。
这与炼丹是多么相似，炼丹炉里练丹药，道士每日也要修炼内功，参详图徽，而两者相辅相成，内外兼修方得始终。
密宗亦有对唐卡的参详与修行。
……
不胜凡举，祖辈们的“迷信”、“不靠谱”造就了现代医药学、现代化学、心理学……那些充满哲学思想的内容经由各个图腾故事传颂，神神秘秘却让街边小孩都能体验到整体意境，现在被拆分成各种科学之后竟粗浅到用“是否可以进行实验室证明”来确定有效性。忍不住思考：要多么的缺乏确认性，才需要用确认一切来安定那颗可怜的心？
回到炼金术，荣格将深度心理学中心灵的转化对应炼金术的步骤，清晰地描绘出一幅心灵地图，沿着这幅地图，我们可以清晰看到一个灵魂是如何在“被保护的熔炉”里不断转化，最终超越原物质，形成新的高等存在。
集合在沙盘游戏中的历程观察，真不得不佩服前人是多么聪慧，一幅图就是一个世界的解说。而对沙盘游戏的解读，没有这些所谓的“神秘学”，真要深的精髓还真是困难。
从羊泉之书的第一幅看，黑白版本的更为直观，彩色版被修饰的权重不清。
最初开始心灵之旅的时候，内心的负责程度，从黑白版本的可以看到，大海中的主角是两条大鱼，周围有树林，远处有城堡，海上还有船只。
大海，无疑象征着我们的潜意识领域。
两条鱼，相向而行，却又不在同一个水平线上，这是我们要从潜意识的海洋中发寻的智慧、瑰宝，自性的样子，自性与自我的实体表象，让我想到了荣格所书《双鱼座时代》，最终我们对心灵的工作，就是发现双的存，发现对立，走向统一。
树林与城市、城堡，又是对立成双的存在，潜意识与意识。树林中充满了未知，充满了惊喜，故事中的智慧老者也都生活在树林中，树林里也会有狼虎小兔子，也会有毒蘑菇和小矮人，我们走进树林探索未知，开垦整理，就是我们修行的过程。这又让我想到森林，相比树林而言，森林里的未知更多，危险更多，甚至还会遇到远古生物，彷如集体潜意识的集合，不可贸然陷入。
城市，有管理者，有秩序，被规划，更为现代，如同意识自我，还有些超我的味道。
对于长期生活在村庄的人，或许对树林更为熟悉，这让他们对自己的本能更为敏感，那么他们需要走近城市，不恰当的比喻，接近“开化”的世界，拓宽意识的活动范围，增加自我力量，避免被本能主宰。
而对于长期生活在城市的人，无疑，人格面具更为精美，但同时，他们对树林较为陌生，这也是我的工作经验中引导他们体会“感觉”时遇到的困难，过多的理性让城市人的思维局限如同钢筋水泥，远离泥土味，因此，对于城市人，得到树林中多走走，接触自然，靠近潜意识，才能觉察到未知的自我。
就像做拼图一样，一点点将缺少的部分补足，最终会看到一副完整的画面。
图中的船，就是炼金术士的实验室，每一个我们，就是那船上的人。通过船，可以看到一切，可以到达一切。我们常用“启程”、“起航”来形容新的历程，无论是时间线还是心理线，这就是原初的象征。你的心理能量能够操纵大船还是小船？你的未来要去风平浪静的小湖还是乘风破浪的大海？看，这就是象征的美妙，我们似乎什么都没说，但又什么都说了。佛曰，说不得说不得。
对了，还有城乡结合部，这也是个难题。似城非城，似村非村，如果我们的心灵在这样的位置，那么，混沌迷茫将是常态，犹豫不决，不知自己到底如何定位，仿若……四不像吧。再如做什么性格测试题时，每个分值都区别不大，以为自己是中庸的高级阶段，其实就是个青铜。
第一幅图，就告诉我们——起航啦！
