昨日已立春，阳光也偷偷清亮了几许，清幽的山谷里，晨光剪了一把方竹的枝叶撒满清幽的小道，晨雾还未歇息,在竹林间轻盈朦胧。临近年关，游人甚少，如此秀美的晨景居然只容我们饕餮，按捺不住内心的狂喜，就想对着空旷的山谷喊两声，山谷不好拂了游客的美意，也回以此起彼伏的回音，这回音在空谷传响，惊动了林间的鸟儿，上下飞鸣。

      一抹淡淡的红霞装饰了空寂的山谷的晨梦，那是几株腊梅正在悄悄倾吐即将化为春泥的别离之愁，春花将开，腊梅不屑与群花争宠，它怀着对冬雪的眷恋，即将消失在春日里，刚冒尖的绿草不忍，接住了片片落红，假设自己也开出了细碎的小花，露珠被感动了，把自己镶嵌在草尖，在阳光下熠熠闪光，算是对落红的垂怜，也照亮青草的开花梦。不远处有一株白色的腊梅也如是告别春光。我有幸目睹了一树芳华，也读懂了它孤芳自赏的孤高。它日，你若来，恐怕只剩一抔香尘了。

      通天桥可是通往仙境的关口？站在桥上极目四望，丹山碧水，云淡风轻，只是不见仙人，或许他们恰巧去云游了，那岂不是正好让我们偷偷地把仙界游览一番吗？晒布岩上赤脚大仙已铺开绫缎，阳光下彩光闪闪，巍巍壮观，映照得四周的山水愈加旖旎。如果此时能下一场大雨该有多好，想象一下雨水汇集成千万条细流，顺着绫缎的纹理飞流直下的景象，应该如银龙飞舞，别有景致。可惜那会惊动困顿的大仙，他又该手忙脚乱地去收布了，万一绫缎溶入岩壁，这万仞直壁上岂不是会留下更多的仙掌？如此想来晴空挺好，何必让一场雨扰了大仙的梦，阻了我们前行的路。

      伏虎岩下摩崖石刻荟萃，十多幅石刻星罗棋布，有题名游记、有题诗纪胜，横跨宋、元、明、清四个朝代，“武夷洞天、升真元化之洞”足以证明武夷山是道教名山；“百兽舞虞廷，胡为岩下伏？前面有投龙，风云好返逐！”为“幼溪草庐”的主人陈省所题，观此可知古读书人都怀揣入世的梦想，却留有出世的后路，他们都在心底一隅耕耘着方寸绝世的山溪，单等灵魂疲惫时悄然归隐。陶渊明归来了，他归入理想中的桃花源，从此守着清贫过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸生活。朱熹也归来了，他隐于这清幽的山水之中，筑“武夷精舍”，与八百岁的彭祖为邻，从此授徒讲学，著书立说，“琴书四十余年”。武夷山孕天地之灵气，育朱熹之才华，成就他把武夷山推到“闽邦邹鲁，道南理窟”的文化巅峰，正如复旦大学教授蔡尚思所说：“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷”。

      茶洞虽然洞口朝天，但凡人既能踏入仙境，自然也能进得了茶洞，古老的几株岩茶藏于洞中，或许起先只供仙人品尝，可是隐士来了，当仁不让地在这里煮茶喝，他们约三五鸿儒，舀一勺岩洞的清泉，煮一壶清茶，品一口香茗，极尽世间所乐。朱熹来了，他踱步茶洞，在茶香中独自与灵魂对视。那仰慕朱熹才俊的得道的丽娘也来了，从此丽娘伴着朱熹在这茶洞喃喃私语。如今，茶洞空余，失去道行的丽娘含悲而逝，狐魂重返狐狸洞，朱熹也已转入下一个轮回，只有那坏了心的老龟变成一块龟石，日日受人唾弃，还有那醇香的武夷岩茶后来进贡皇家，现在更受世人青睐。

      一行石阶直通天游顶峰，遇陡峭处时，只可抬头仰望，低头俯瞰定会两股战战，半时后可喘着粗气歇脚半山亭。这时凭栏举目，只见峰浪如怒，高峰耸立，双乳峰秀美挺拔，隐屏峰如刀劈斧削，接笋峰似青剑一把，直刺云宵。“云儿也似有心雾，自取幽奇来做窝”，云窝里云烟变幻，飘散自如。俯瞰九曲，流光溢彩，似一条丹青锻带，蜿转山间。等到山顶时更见群峰点点，白云缓缓，一派“高峰晴树碧云齐”的秀美。挽一条红丝带在碧树，算是许下一个来年平安的心愿，也算是告诉出游的仙家，这仙境我已偷偷来过。

      登天游峰时已觉惊险，而从“好汉坡”登临虎啸岩时才觉天游峰只是小巫。此处峰高路险，只能沿着“之”字型的窄小石梯拾级而上，陡峭处回头后望，好像自己踩着身后人的头顶徐缓盘旋，如若阴雨天，山腰云雾缭绕，那高处的人影会半身入云，恍若仙人。“定命桥”架在两岩之间一条深不可测的裂缝上，二三米长而已，桥下临不测深渊，涧水泠泠，长草萋萋，正是人在桥上，命系其间。其实“定命桥”在佛法中有“戒定”、“禅定”之意，古人喻之为考验世人渡过迷津通往佛界的仙桥。而我却以为命理有定数，亦有无限变数，不信你观了凡自可知之。今人在此桥前讲究转三圈，一转官运亨通，二转财源滚滚，三转桃花运旺，当然还可加转一圈，转情路繁华，即使步入仙境，世人还是甘愿囿于名、利、情。众人嬉闹着转圈，也推着他转圈，两圈之后他转身离去，自言：“半生遇你，桃花已用尽，余生只愿相守。”遇你，自此命定。

      余下景观，“宾曦洞”内红光熠熠，如佛光普照；“天成禅院”法号隐隐，岩壁“法雨”不断；禅院山门——“普门兜”等着普渡众生；只是遗憾明空下未见“白莲渡”，“白莲”实际为雨季有百道涧水从岩顶奔泻而下，经过岩际时，飞泉在山石上绽开的千朵浪花，佛家将那千万朵浪花喻为千万朵怒绽的白莲， “莲花接引，济世渡人”，相传此处可以超度世间的百姓，故名白莲渡。登一次虎啸岩，如“濯魄水云中”，心灵受一次佛法的洗礼。

        群峰的俊朗少不了清流的滋养，山脚，九曲清流环山绕峰，脉脉自逝。

        年轻的艄公一蹲身，一撑篙，竹筏已漂游碧水之上。九曲漂流不似他地漂流那般要遭遇急湍猛浪的惊险刺激，它即使百米深潭也静如平镜，绿水碧波上，竹筏轻飏，急流浅滩处，长篙一撑，只有白浪轻溅。和煦的阳光下，索性眯了双眼，做一场远古的梦，梦里不知身是客。我只是那九曲上游的土著原民，是那爱美的农家女子，年关将至，我正怀抱一兜山珍，漂流去那远处的福州，换取那件心仪已久的红衫。清风获悉了我的心事，急急地沿路传播，惹得那头石象探头相看，把鼻子伸得老长，诡谲的笑面虎讨好地望着我媚笑，一只石蛙也跳出了水面，似乎在“呱呱”地叫：“同去，同去！”只有那害了丽娘的老龟一脸羞愧，不敢约我同行。婷婷玉女和巍巍大王当然不为一女子微小的心愿所动，依旧隔着铁板峰痴情相望。山间多情的风赶紧停止传播我的心事，又忙着为他们递送情话。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”只是神仙眷侣的诤诤誓约。那隔河相望的牛郎织女也罢，这永世专情的大王玉女也罢，即使不能朝暮相伴也胜似凡世男女日日相守，因为他们有永恒。而人间相守不过屈屈几十年，弹指垂老，又何必学他们的潇洒约誓。所以我更愿如此刻，与爱人相随相伴，然后扶母携女，任竹筏轻漾，观两岸层峦耸翠，享人间须臾清欢。

        归来时我一定偶遇了那多情的柳永，忘了他是否说起正是这脉脉的清流哺育了他“婉约”的性情，只是记住了他低吟的那句悲伤的离愁：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”。我归来了，着一袭红衫。归来时满天星光，这条柔波也满载了星辉，变成一条流动的星河，如一条长长的星光闪闪的梦。每到一曲的转弯处，清溪化为清浅浪花，摇碎了半镜星辰，浪花撞击礁石发出清脆的响声，那是九曲对星空的放歌。竹筏依旧轻灵漂荡，空气中仿佛多了一丝醇香酒气，想必是众仙抢夺铁拐李的农家米酒时，一不小心洒入一些到这山水之间了，所以柔波之上酒气升腾，醉了眼，醉了心，微酣中做了一个远古的梦。

      一只白鹭的展翅声惊醒了一瞬清梦，它毫不理会幻化的石峰的嘲笑，优雅地立于岸边，对镜理羽。水中有鱼游动，抛一把鱼食，顿时沉鳞竞跃，水面哗然。如若鱼儿有感，它们定会感谢清朝那禁止世人捕食“红眼睛”的道士，让此流从此成为它们欢乐的天堂；如果鱼儿有情，它们自会感谢前世的虔诚，所以才投生为今世清溪中的一条游鱼，如果有来世，它们一定还甘愿做这条柔波里的“红眼睛”。

      清溪两岸，峭壁直立，水中群峰倒映，各具体态。在那最高的石崖之中，古越悬棺隐约可见，今人至今无法破解古人如何把先祖葬于这万仞峭壁之上的秘密。那葬于离天最近的悬棺的主人或许早已升天为仙，日日饮食仙露，驭风游于这丹山碧水之间，只任这千年成谜的悬棺千年来被风吹雨打。清溪见证了悬棺的秘密，但千百年来，它只是悠悠流过，不语不说。

      从新阳初升到夕日欲颓，纵情一日的饕餮，虽然没有收获得道成仙的道行，也没有巧遇修行成佛的缘机，更没有变身大儒的奇遇，但幸有鸟鸣、竹林、花香、云雾、耸峰、清流，让我耳闻之而成声，目遇之而成色，那就请允我掬一捧山间的云雾沐体，掬一捧九曲的柔波浴面，掬一捧武夷山水的精魂滋养一颗蒙尘的凡心。