2019-10-30 18:25 星期三
语文教育名家夏丏尊在《我的中学时代》一文中说道：“我上代是经商的，父亲却是个秀才。在10岁以前，祖父的事业未倒，家境很不坏，兄弟五人中据说我在八字上可以读书，于是祖父和父亲都期望我将来中举点翰林，光大门楣，不预备叫我去学生意。在我家坐馆的先生也另眼看待，我所读的功课是何我的兄弟们不同的。他们读毕四书，就读些《幼学琼林》和尺牍书类，而我却非读《左传》、《诗经》、《礼记》不可。”
夏丏尊的父亲觉得，只有夏丏尊能培养成一个读书人，因此，要求他读《左传》、《诗经》、《礼记》。他的兄弟不准备做读书人，因此，不需要读这些。那他们读什么呢？读《论语》、《孟子》及大学中庸，就可以了。
就是说，即使是不准备做读书人的，准备做商人的，也需要读《四书》，读《幼学琼林》等。看到这儿，不禁感慨。那时不准备做读书人的，也读了《论语》、《孟子》等经典。现在呢？这些书籍，即使是中文专业的大学生，也没有读完。读完了的，应该是有的，但肯定不多。
夏丏尊说他的几个兄弟，“读毕四书，就读些《幼学琼林》和尺牍书类”，似对《幼学琼林》有点不屑。而现在呢？不说小学生，就是中学乃至大学生，有多少人读过《幼学琼林》？可能也不大能读懂。
现在的教育，与那时差距真是很大。敏泽先生回忆自己读私塾的经历时说：“五年私塾教育便是我最早接受的、并且给我终生留下的难以磨灭影响的语文和文化教育。这五年私塾所学到的东西，说实在的，比后来的正规大学中文系四年所学的东西都要多。”这并非虚言。
这时民国时期。后来的台湾也差不多是这样。即小学、初中已经读完了《论语、《孟子》。 鲁国尧讲讲过他的一次经历，说：“上个90年代，又一次我从南京去厦门大学，旅途上经历的一件事给我留下了很深的印象，车厢里一个三十岁出头的年轻人跟我聊天，他是一个做木柴生意的台湾商人。闲谈中，他一会儿引用《论语》中的几个句子，一会儿又引用了《孟子》里的一段话，而且都是脱口而出，我感到很惊讶。我问他说：‘你对《论语》和《孟子》怎么这样熟悉呀？’他说：‘这不算什么，我虽然没上大学，但在中学课文里都学了，背得滚瓜烂熟。’”
有些人，说道当时人读书多之时，往往说：夏丏尊那时，只学语文，不学数理化。可能是这样。但台湾的中小学，可能是学数学、物理化学的。但这并没有影响他们读《论语》、《孟子》。
近年来，语文教育教学改革有所深入，倡导读整本的书，有的学校也开始让学生读《论语》，但这只是少数学校。不过，虽然是少数学校，但总算是开了个头。
