01
留园归来，那日余下的时间，便都打发给了观前街。记得前次来的也是一样，一样的在观前街上无所事事地走断了腿，一样的没有找到称心的，绣着一只小猫的苏绣小画屏。
那个时候怎么就那么喜欢那个，似乎是在谁家里见过，喜欢的不得了，人家说是苏绣，是在观前街上买的，便认准了，每到苏州就必去观前，以至几次过后都忘了，当初到那里要找的是什么。不过找着找着，自然也融入到了苏州小街巷间的那种熙攘与喧嚣中，而苏州为地方都会的繁华味道，自也一样的再不能忘怀。
第二天是离开苏州的日子，只同同在，怕耽搁个大半天也未必能动身。于是便起个早，寻到邻近的环秀山庄。环秀山庄还未开门，便坐上个公交车子，去了苏州四大名园中的狮子林。
狮子林于苏园中是以湖石见长的，素有“假山王国”的美誉。只这样的美誉也荼毒了我的想象，其一是自己的脑袋太缺乏形象思维的能力，其二是所看过的假山造景，敷衍的太多。也知道能入选四大，总应有它夺人的地方，于是买票入园后，真诚地跟在一个又一个旅行团的屁股后面，专心蹭听。
元至正二年（即公元1342年），元末名僧天如禅师的弟子们，为安顿老师，集资于此买地、建房，此便为狮子林最初的模样。而狮子林的得名，是为了纪念天如禅师的老师——中锋大和尚传法的浙江天目山狮子岩，禅师便将此居命名为狮子林。其后狮子林几易其手，也从元明的寺庙园林，演变为了明清的私家园林。
而狮子林发展史上最璀璨的一页，还在1917年，那一年当时的“染料大王”——贝润生先生收购了这里，并在此基础上，花了九年的时间进行恢复与扩建，方有了今天的规模。或许当年的贝润生先生不会想到，这个再被拾起的遗珠将给他以及苏州贝式家族所带来的光芒，2000年，狮子林做为苏州园林的扩展项目，被列入《世界文化遗产名录》。
当然这还仅是其一，贝家收购狮子林同年，贝家还有一个男婴呱呱落地，从1917年到1927年这十年间，这个小朋友的大段童年时光就是在这里度过的。而这十年里，不是还有狮子林大兴土木的九年建设时间吗？伴随着建设而成长的童年，又会对这个小朋友有着何样的影响呢？
多少年后，当年的那个小朋友成了年轻才俊，再成了业界翘楚，他用他的无数作品告诉了我们，这片园林曾经装下的，一个小朋友的梦想。而他就是享誉全球的建筑大师，贝聿铭先生。
02
进了狮子林，先要经过旧时主人的宅邸与祠堂，从门厅、大厅，一层层进去，与别处私园没大的区别。燕誉堂，是主人内外宅的过度，据说这里也是苏园中最为典范的一处“鸳鸯厅”。
过燕誉堂，又是个小方厅，厅上挂着一幅楹联：
石品洞天，标题海岳；
钟闻古寺，境接嫏環。
海岳是北宋恋石成癖的大书法家米芾，嫏環是天帝藏书之所，东晋的才子张华曾在梦里去到过那里。而在这里，海岳和嫏環像是在暗喻这处园林的两种境界——石与书。
而转过这处小方厅，狮子林洋洋大观的湖石假山，才露了一处给你，这里就是九狮峰......即便你不是海岳，即便你不在嫏環，依旧不妨碍你大张着嘴巴，小半天合不上。九狮峰，顾名思义就是有九头狮子的形象在里边，导游给大家时间分辨，而后自信你找不到，找不全。而游人们呢？就像是在做着智力大比拼，抓耳挠腮地提升着自己的IQ指数。而到公布答案时，先几处并不稀奇，只越往后，越得大家嘘声一片，以至最后不得不让人由衷赞叹自然造化之神奇。
过指柏轩便到见山楼，见山楼前是狮子林的重要景观——假山迷宫，这里人最拥挤，大家排着队地涌入迷宫。从人群中挤过去，就到了花篮厅，走到这里人也是累了，随便找个地方坐了，就这么傻傻地看着近处热闹的人儿与远处静谧的景儿，也是不错的。
花篮厅前有处水台，我想这里也应是狮子林里观景最是不错的一处地方了，隔着不大的小湖，能看到对岸里湖石所堆叠出的一座岛屿，那岛屿更如戏台，岛屿上林立的假山更如戏台上的各式人物，风姿千样，情态万种，只那眉眼、姿容、仪态、气度都凝固在了那里，似摆好了架势，只待着锣鼓点铿锵响起，刹那便是一折好戏。
只能静下心来，揣摩这折戏的人是不多的，大家更喜欢的，是听这里的另一出历史大戏。每到这里的旅行团，导游们都会扯着嗓子豪情满满又一字不差地给大家介绍，“这里就是花篮厅，1945年10月27日，苏州的国民政府，就是在这里举行了驻苏日军的受降仪式”......那自是苏州人最扬眉吐气的日子了，用这梦一样的地方，来结束那场噩梦，自也是苏州人才有的创意。
这不觉让我在那个无所事事的早晨，在那个风光迷醉的水台上，多打量了几眼意气风发又细语绵软的苏州人。写苏州人的文章，最喜欢的莫过于余秋雨先生的《白发苏州》了，其中说，苏州是中国文化宁谧的后院；其中说，苏州人的心肠是软的，即便亡吴误国的越女西施一样的怜惜；其中还说，苏州人对大义的执着刚烈，是让“整整一部中国史都对苏州另眼相看”的“浩荡突发”。
所谓的“浩荡突发”，说的是明末的魏忠贤，指使东厂去苏州抓捕东林党人周顺昌，为了阻挠抓人，苏州人进行了罢市，并打死打伤了东厂的爪牙。其后庵党反攻倒算，五名领导罢市的平民领袖慷慨赴死。关于这段历史，明人张溥写得更是铿锵有力，高中的语文课本收录了他的那篇《五人墓碑记》，并要求全文背诵。
只是那时候学语文和学历史是分离，所以磨磨唧唧不情不愿地去背下这篇文章时，并不识得苏州人，既不懂得魏庵于明的黑暗，当然也就更看不到“中国史于苏州该有的另眼相看”了，那时，只是磕磕巴巴地背下了这篇课文。
嗟夫！大庵之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大庵亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也！
如今懂得了，记下它的意义......壮哉！张溥之文；壮哉！苏州的爷们。
03
从花篮厅走真趣亭，再到暗香疏影楼，湖的北岸便到尽头。从五古松园翻回到见山楼，人依然很多，跟着一个团队，伸着脖子去听“真趣”的故事。说乾隆皇帝钟爱苏州狮子林，曾六览于此，且每次都为这里的假山群所迷，不能自拔，因而特赐金匾——真趣。
听着象是传说，看着那里堆叠出的一片湖石迷宫，也不觉多稀奇，以为导游们又在危言耸听了。只走进去，才感觉到如此规模的假山群不比寻常。将走一人的小路在湖石假山间盘旋、逶迤，它忽而带你来到山巅，看怪石如林；忽而领你到谷底，钻洞穿壑；前一步还走在湖岸，看波光潋滟，树影婆娑；紧而一转确是石壁乍起，怪峰峥嵘，让你身陷囹圄，失途迷踪。那小路也如曲调般，时而舒畅平缓，时而高亢峻险，时而曲径通幽，时而豁然开朗。而身在其间，两壁湖石更是千姿百态，趣味盎然，人说有“桃源十八景”，真要一一找出，也难。
盘桓已久，路也走了大概，可依然找不着出路。站在高处满心以为已将把戏看穿，但遁入山中脚步却又觉迷离。眼见得出口似在前方，让你骄傲着自己能将迷宫走完，可幸冲冲走近才发现，假山几座区隔了小径数条，而你与成功又是已擦肩而过。听得前方有人说笑，急转过去，大家却不在同一路上，问他可曾找到方向，笑答还不知自己身处何方？如此一上一下两人错过，不知在什么地方竟会再遇见，会心的相互一笑，依旧都还是困顿中人。
想起了宋人秦少游的那句词，“雾失楼台，月迷津渡，桃园望断无行处”，行走于山石间的新奇与快乐，和困阻于山石间的无助与担忧相纠缠，这是种难言的体验，恍惚间，它让我感觉到迷失在了风景里，永远再也不能走出......恍惚间，似看到了那位写下“真趣”的真龙天子，恍惚间，似看到了正在图画自己梦想的那个贝家的小朋友。
越往后，越不相信自己能真的走出这诡异的秘境，而紧缩的时间，也逼着自己的智力和耐心投降，最后不得不爬过不高的太湖石逃离迷宫。当然狮子林还有美景给你，如驳岸的石舫，山间的瀑布，再如折桥相联的湖心亭，和岸上湖石相掩的曲径，用心体会，都能给你“人道我居城市里，我疑身在万山中”的自然意境。
可我心，太过浮浅，看山水园林有如赶集，走过了，看过了，也就到了该说“再见”的时间了。虽还有丝留恋，却也只得默默许给自己说：
“下次再来，定将迷宫走完，不再辜负‘真趣’之名。”
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