——学习毛泽东的《如何研究中共党史》

1942年3月30日，毛泽东在中央学习组作《如何研究中共党史》报告，阐明了党史研究的目的和意义，论述了党史研究的科学方法，这是中国共产党人的第一篇关于中共党史研究理论问题、方法论问题的研究专论，影响深远。虽然已经过去了几十年，但直到今天，报告对我们研究学习党的历史，依然具有重要的指导意义。

一、学习党史目的

“把党的历史搞清楚，这对研究今天的路线政策，加强党内教育，推进各方面的工作，都是必要的。我们要研究哪些是过去的成功和胜利，哪些是失败，前车之覆，后车之鉴。”

毛泽东把总结历史经验的重要性提升到马克思主义认识论的高度。他说：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史……因此人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”他重视学习、研究历史，目的是批判地继承和发展历史优秀遗产，从中汲取有益的东西，为现实服务，而不是信而好古，迷恋过去，更不主张食古不化，回到历史的后院。

二、学习党史方法

毛泽东在报告中把学习党史方法形象地称为“古今中外法”，就是弄清楚所研究的问题发生的时间和空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是纵向联系过去的历史，所谓“中外”就是横向对比外国或者对立方。

（一）古今贯通

“不说明以前的辛亥革命、五四运动，对于共产党的成立和以后的历史，也就不能说得清楚”。

只有以贯通的视角研究中共党史，才能把握历史的全貌，才能实事求是地讲清楚历史的本然和所以然。毛泽东正是立足于中国近现代史，以贯通的视角研究中共党史。《中国的红色政权为什么能够存在？》《中国革命和中国共产党》《中国共产党在抗日时期的任务》等著作都是他立足于中国近现代史深化中共党史研究的代表作。其实何止延伸到辛亥革命，对于历史研究，毛泽东一生孜孜以求，他所读历史典籍的规模之巨难以统计，以他最为钟情的《资治通鉴》为例，这部300余万字的鸿篇巨制，毛泽东反复研究、批注、阅读了17遍之多。1954年，毛泽东与吴晗谈话说：“《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰治乱本末皆具，我们可以批判地读这部书，借以熟悉历史事件，从中吸取经验教训。”

（二）洋为中用

“研究中共党史既要考察外部环境和国际形势，体现国际视野，又要坚持以中国为中心的研究立场，体现中国情怀。”

1949年3月，党的七届二中全会提出了在革命胜利后，把我国由农业国家转变为工业国家，由新民主主义社会转变到社会主义社会的总任务。如何由农业国转变为工业国家呢？毛泽东的《论人民民主专政》最初作出了简要的回答，这就是向苏联学习社会主义建设。1950年2月，毛泽东出访苏联回国后再次强调了向苏联学习：“苏联经济文化及其他各项重要的建设经验，将成为新中国建设的榜样。”直到1957年2月，尽管苏联的社会主义建设暴露出了一些缺点和错误，毛泽东在讲到正确处理人民内部矛盾问题时仍然强调向苏联学习。他说：“为了使我国变为工业国，我们必须认真学习苏联的先进经验。苏联建设社会主义已经有四十年了，它的经验对于我们是十分宝贵的。”

（三）客观科学

“我们研究党史，必须是科学的，不是主观主义。马克思主义的历史观不是主观主义，应该找出历史事件的实质和它的客观原因。”

《学习和时局》是毛泽东于1944年4月12日在延安高级干部会议上和5月20日在中央党校关于党的历史讨论时所作的讲演，鲜明体现了他的这种思想。“我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。”毛泽东主张对于任何问题都要采取科学的、分析的态度，既不要绝对肯定也不要绝对否定。客观地、科学地分析问题，不是凭主观臆想而是建立在对客观情况的具体调查了解的基础之上。

三、学以致用

“如何把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西。”

“学习的目的，全在于运用。”在《实践论》中，毛泽东结合自身经验和马克思主义理论指出：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”毛泽东思想正是马克思主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党的智慧结晶。在今后的工作中，我们也要继续坚持毛泽东思想，科学继承和发扬，用它来研究实践中出现的新情况，解决新问题。