“实相是无法被辨认出来的。若想让实相出现，那么所有的信念、知识、经验、美德的追求，都必须消解掉。”
一个有美德的人”追求的永远是美德这个东西，只要他一说出‘我不能贪婪’，就会经验到不贪婪的状态，如此一来他的自我就被强化了
。所以淳朴才会变得这么重要，不只是物质上的淳朴，还包括知识和信仰上的淳朴。”
“爱绝不是一种自我的活动，自我根本不认识爱。只要一说出‘爱’这个字，你就会经验到它，于是真正的爱就不见了。当你真的体认到爱的时候，自我已经消失了。”
这里作者所说的“实相”是什么呢？类似于我们所说的真理，还是中国文化中的“道”，似乎是，又似乎不是。
作者对追求美德的人有一种看法，就是这种追求在某种意义上来说是一种近乎于“贪婪”的东西，它执着于某种目标，或许就会遮蔽自我的认识，而强化了自我。
“爱”不是一种自我的活动，只有自我消失的状态下，才可能会出现真正的“爱”。
