原文：
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
译文：
有子说：“为人孝敬父母，敬爱兄长，而喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不爱冒犯上级，而喜欢造反，这种人是没有的。君子专心致力于事情的根本，根本确立了，道自生成。孝敬父母，敬爱兄长，这是仁的根本吧！”
注：
君子务本，本立而道生：在心为德，施之为道。君子务本，即求其心。有其心，自有其道。有孝悌之心，故有孝悌之道；有仁心，故有仁道。有孝悌之心，孝悌之德，孝悌的能力，才能孝顺父母，敬重兄长；有爱人之心，爱人之德，爱人的能力，才能爱人！
孝悌也者，其为仁之本欤：爱父母兄弟是爱人的基础，这是为什么呢？因为父母兄长是最亲密的人，比较容易激发爱。如果能做到孝顺父母，敬重兄长，说明是有爱父母兄长之心，是有爱的能力的。如果连对其情深意重的父母兄弟都不能激发他的爱人之心，说明他爱的能力是欠缺的，更谈不上爱其他人了！
因此说孝悌是仁的基础，其实是指爱人的能力是爱人（仁）的基础。仁者爱人，有爱人之心，爱人之德，爱人的能力，才能去爱别人。孝悌就是判断是否具有爱人能力的标志！
仁者爱人，爱的不是某个人，而是所有人。由此可知爱和对象无关，爱是一种主动选择的能力。爱作为一种能力而言，并非天生，而是需要后天培养的。
那如何培养爱的能力呢？那就要靠礼了。仁是内在德行，礼是仁的表现形式，也就是外在道德行为规范。爱作为一种潜在性的能力，可以通过外在规范的训练实现。即习礼以成仁！
