红楼梦第五十三回里，有这一简短的原文:一时贾珍进来吃饭，贾蓉之妻回避了。看似很稀松平常的话语，其实是无意又刻意的“画龙点睛”。
为何这样理解呢？其中大有文章。
1.贾蓉之妻的回避，是封建社会的“男女授受不亲”礼教的外在体现
这里的贾蓉之妻是贾蓉继秦可卿死后再娶的老婆，文中第二十九回初次出现在清虚观打醮的场合，五十八回的老太妃驾薨，“贾母携尤许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭”，已指出贾蓉再娶之妻为许氏。
“男女授受不亲”是儒家思想的一部分，意指男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，有所谓“食不连器、坐不连席”说法，包括父女、兄妹之间都要避讳。这种思想是封建社会的主流，且根深蒂固，就像崇尚“孝悌礼义”一样，渗透在红楼梦的方方面面。
话说，男性吃饭女人回避，女性用餐同样也是如此，文中正月十五，贾母领着王夫人和李纨、王熙凤等人在室内大花厅里吃酒，贾珍贾琏等人则在外面吃酒伺候。王熙凤还在屋里大谈笑话，薛姨妈提醒:“你少兴头些，外头有人（男人），比不得往常。”男女之间用餐都是相互有隔离的。
“男女授受不亲”在红楼梦中尤为体现在医生看病这一块儿，病人躺在床上要放下帐幔，只能伸出手来，而且遮上帕子，贾母看病时，“碧纱橱后隐隐约约有许多穿红着绿戴宝簪珠的人，王太医便不敢抬头。”男性大夫进屋，不相干的女眷们都要回避。尤其是那一次晴雯生病，老嬷嬷放下暖阁上的大红绣幔，晴雯从幔中伸出手去，那大夫见到两根涂着金凤花的长长红指甲，慌得“忙回头去”。及至返回时，整个院子不见一个女子，李纨早遣人知会各处的丫鬟们躲避了！
而尤二姐治病，因误请庸医，把脉不行，“须得请奶奶将金面略露露，观观气色方敢下药”，贾琏无法，只得将帐子掀起一缝，尤二姐才露出脸来。
医生治病时必要的“望闻问切”技巧，在“男女授受不亲”的礼教面前皆束手无策。
哪怕像尊贵的元春娘娘，省亲时与父亲贾政会面，中间隔着帘子，“又有贾政至帘外问安，贾妃垂帘行参等事。”宝玉亦没有旨意，“外男不敢擅入”。严苛迂腐的礼教糟粕，将和暖的亲情关系铸成麻木呆滞的形式主义。
“男女授受不亲”在红楼梦里也阻碍了青春男女的交往，宝玉还算是幸福的，却也不敢明目张胆地恋爱，与黛玉宝钗亲近多了，袭人就向王夫人建议挪出园子去，担心影响到宝玉的名声；黛玉于一次行酒令吟到“良辰美景奈何天”，宝钗提醒她“失了检点”，黛玉顿时羞愧不已。“良辰美景奈何天”的《牡丹亭》，《西厢记》都是禁书，“男女授受不亲”哪还敢自由表达爱情的心声！
而风流妖妖的晴雯，与表弟恋爱藏着绣春囊的司琪，和张扬叛逆的芳官，被王夫人因着怕带坏宝玉，影响贾府的声名，通通赶了出去。
2.贾蓉之妻的回避，更是继“秦可卿之死事件”后的自我保护
秦可卿之死事件闹得沸沸扬扬，贾珍迫使儿媳妇乱伦的事情无人不知，特别是在秦可卿丧礼上，贾珍的痛哭流涕，和谮越规格启用义忠亲王的棺木，更将这一丑闻推波助澜。
贾珍的不知廉耻倒也罢了，但贾母可由不得这种违背伦理的事情再次发生，当贾蓉续娶妻后，贾母有意无意地保护起许氏来，隔断贾珍的蠢蠢欲动，比如五十九回老太妃驾薨，贾母他们去朝中送灵，“临日，贾母带着蓉妻坐一乘驮轿，王夫人在后亦坐一乘驮轿，贾珍骑马率了众家丁护卫。”照一贯出行规矩，贾母是单独乘一大轿，能破例可谓贾母的用心良苦啊！
在中秋夜宴上，贾母也是给予贾蓉之妻额外的照顾，大家都陪酒到深夜，而贾母安排许氏早点回去休息，贾母对尤氏说:“你叫蓉儿媳妇送去，就顺便回去罢。”蓉妻答应着，送出邢夫人，一同至大门，各自上车回去。
在贾母的带动下，或许是在秦可卿之死事件的影响下，整个贾府对许氏都是尊重和有分寸的，好比宝玉，从前的他敢无所顾忌睡在秦可卿的闺房中，而对今日的许氏，宝玉却谨言慎行，五十三回的元宵夜宴，宝玉给贾母薛姨妈和凤姐敬酒，也与所有的姐妹们干杯，却没与许氏斟酒。“然后宝玉将里面斟完，只除贾蓉之妻是丫头们斟的。”复出至廊上，连外面的贾珍等都给斟了。
贾蓉之妻嫁进来后，肯定也知道公公贾珍和从前的儿媳妇秦可卿之间的事情，她由此更加防范和回避贾珍，这是一种很自然很正常的自我保护意识，也同和了贾母和婆婆尤氏丈夫贾蓉等众人的心思和想法。
尽管贾家在持续败落，但老贵族资深的传统家风和礼仪保持不变，姑且不论它的是好是坏。
