2.14：子曰：“君子周而不比 ，小人比而不周。”
2.14 孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。”
周：完整、独立、周全。
比：互相拉扯。
在一个团队中，人与人之间所达成的那种和谐，“周”与“比”的根本区别就在于：
“周是有着完整、独立”的人格而达成的周到。也就是说，我们和其他人是平等、独立相处的，我们有自己的见解，但是我们是因为独立而变得周到，这是“周而不比”。
小人之间的“比而不周”，就是因为依附而失衡。小人是缺乏独立的人格，缺乏独立的完整的见解。别人的意见就成为自己的意见，别人的观点就代表了自己的观点。甚至为了这一派人能够互相帮忙，会牺牲自己的原则和立场。这就是拉拉扯扯的感觉。
所以，孔夫子就说，团结和勾结是两码事。看一个团队，我们要能够区别出，这群人到底是团结在一起的还是勾结在一起的。团结的人是各有边界，自独立完整又相互尊重理解的；勾结的人是互相拉扯，互相制约捆绑在一起的。
因此，君子的结局一定是能够平稳且长远地发展；小人的结局往往是相互厮杀。
其实这句话也告诉我们，要想成为一个君子，就要拥有自己独立的人格，完善的自我边界感，完整的思维体系，成熟的认知体系。对待他人要平等看待且尊重对方。同时，要区别出君子和小人，亲君子，远小人。就像一句话所说的“认知达不到，进入一个圈子也无法融入”。所以要想与君子相交，首先自己要成为一个君子。
2.15：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2.15 孔子说：“只读书不思考，你会越读越糊涂；只思考不读书，对人生也没有帮助。”
学而不思则罔：我们要自己真的参与进学习中来，而不是等着权威告诉我们一个标准答案。
这个世界上就没有确定的真理，真理只能无限接近。而且，实践是检验真理的唯一标注，只有通过实践，才能知道这个到底是不是真理。那么对于真理产生怀疑的人，只能说明他是疲于思考，不思进取的。更有甚者想通过提问向他人索要答案来确定真理，那更是一种非常不成熟的依附心理。所以，我们不但要“学”还要“思”，在实际运用中去下定论，在把学到的知识，通过内化来应用到实际中，并且在实际应用中做调整成为真正可以作用于自己的东西。这就是“学”和“思”相辅相成得关系。
过去工作的时候，企业内部考察和培训有一个兴起和爆发的时代，这似乎是突然敞开了一个大门，所有人都不再闭门造车，将“毫无保留”的“大爱奉献”为分享交流做精神原则，也成为了一种行业内部推广的方式。所以那个时候，四处学习成为了风气，把他人企业的优良作风以“拿来主义”安置在自己的企业里。可是往往都会很难执行。更有甚者，有些企业老板，在学习中不断变革自己的企业，导致员工动荡，出品紊乱，最终越学越乱。
实际上，这就是只学到了形，却没有学到魂。就好比他人的血液输到自己的体内，还会存在一个排异反应呢。不找到合适的配型，除了能够毁掉一个人外，是救不了一个人的。
所以说，学不是错，但是如何内化成自己的东西，才是关键。这就需要我们拥有自己的的思考力和执行力。而不仅仅是照搬硬套。
思而不学则殆：闷头瞎搞不信前人的经验，更不会读书学习。
就是自己瞎琢磨，不学习。但有些问题，自己瞎琢磨是得不到答案的，但是如果你去学习下别人的经验，去接收一下前人的智慧，就会发现，前人早就把答案告诉你了。这个时候，我们就能采用“拿来主义”，但用的期间，我们再加一些自己的思索，内化，把知识串联起来，再进行批判性的接纳，我这就是我们学习和进步的方法。
