佛陀说：云何为第一义空经？诸比丘。眼生时无有来处。灭时无有去处。如是眼不实而生。生已尽灭。有业报而无作者。

翻译成白话文是：当我们看的时候，不要想这个情境怎么来；当情境消失以后，不要想它要怎么去。只有随着变化而变化的行为，而没有行为的那一个我存在。这是空的最高境界。

就像现在读这篇短文，你就读着读着，然后读完就好了，没有那一个我说这篇短文讲的好烂或讲的不错。这是空的最高境界。

庄子讲得更简单：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜万物而不伤。——《应帝王》

行为最高准则的人，使用他的心像镜子一样，不期待，不追悔，事情来了完全反映，事情过了恢复成空，照一百万次也不会裂开。就算破到只剩一点点，或者葬了，蒙了尘，它用能照的那个部份，还是能照出完全的情境。照大便不觉得臭，不觉得丑；照花不觉得香，不觉得美。我们的心要像镜子一模一样。

六祖慧能讲过：迷人口诵，智者心行。佛经不是用来念的，是要用心去行。你的心要跟镜子一样，要先想通了。

人生就像两个橘子，一个大而酸，一个小而甜。学不会的，拿到大的，抱怨酸；拿到甜的，埋怨小。学得会的，拿到小的，就感谢它甜；拿到酸的，就感谢它大。人生就是这样，一切好与不好，都是你心里想的。佛陀说，天堂地狱就在六尺之躯，你是自己的天堂，你是自己的地狱。现在好不好，都是你自己想的，而非事实。

天空下雨好不好？看你站在哪个立场。如果天空连续下雨三个月，那么就不好。如果天空已经三年没有下过雨，那就好。《禅说》里有一个哭婆的故事，是我编的，下雨天和晴天，是哭还是笑，看你怎么想。

看待世间，不能站在自己的角度去看，只能了解，今天是下雨或晴天。我们不能改变天气，但可以改变自己。

面对任何，不要站在自己的角度去看待，去反应，而是如实地过着每一刻。100%投入，心像镜子一样。然后就可以体会到，其实生命不需要那么多。

我知道，人生不是来换名利的，人生是要做自己想做的事。李开複说，世界因我改变。我倒没有那么大的理想，只是说，我要做出最好的自己，把自己做到最好的极限。当你这样做的时候，能够得到最大的快乐。一个人唯有做自己最喜欢最拿手的事，才会得到最大的快乐。

你一定要对自我有要求，当然这件事要是你所喜欢的。如果做到第一点，选择自己喜欢的，最拿手的，然后做到极致；第二点，越做越快，越做越好，你就达到第三点：品质最高、效率最高、成本最低，这样就没有敌手了，敌手都死光了。用这样的方法，没有什么不能达成的。

另外一个，所有做的事情，要改变观念。每个人都说，我要努力，我要努力，我要努力做，这样不对的。去街上看，没有人不努力。一个人，下午三点半，冒着大太阳，骑着摩托车，你问他在干嘛？他在努力赚钱。努力，不会达到最好的结果，所以要倒过来，一定要先想你要达成什么目的，然后想需要什么条件，然后设计一条路去达成这个目的。

亚里士多德讲过一模一样的话：每个人都有理想，成功者的法门，就是做好所有的准备，第一是准备好朝向目标的金钱和智慧，第二是死命朝向一个目标前进。

所以平常要自我训练，第一，你想要做什么，一定想要完成什么？一定要像画一本漫画书，书出版了，读者看完了，觉得很棒。他看得懂，觉得很棒。然后再开始画。

我们生活，一定要用时间切片，去感受，这才是生命的实相。就像我送人家一张画，我会说，过去我没有欠你，此后你没有欠我，意思听得懂吗？就是说，我不是欠你才送你画，你得到画也不不必觉得你欠我。做什么事都要这样。此时，此地，此刻，尽可能扮演好自己的角色。

刚刚各位向我跪拜，其实我很惶恐的，我跟你们一起跪。现在我坐在台子上，其实我的演讲能力是不太好的，但坐在上面，我尽可能让自己讲得比较好一点。尽可能扮演好自己应该做的角色，然后，当做完以后，不需要后悔。人生一定是实况转播，人生从来没有试验。一生下就开始了，没有错了再来过这回事。我们不可能重复回到过去，再去过一遍。

任何时间，就像你认识一个人，可能一辈子只碰到一次。所以我很不喜欢欠“一辈子只能碰到一次的人”的人情，也不会去得罪。自己的心永远要保持“永远活在当下”。对别人，所有的宗教都很像，只是讲法不同。很多媒体会问我，蔡老师，你是天主教，你又画道家儒家画佛经，那么多宗教，他们到底有什么不同？我说，其实所有的宗教都是在教人家好的，目的是让一个人无论遇见什么样的情境，都能够身心安顿。虽然讲法不一样。

一般人境界很低的时候，会觉得都不太一样，就好像在山脚下，看到很多不一样；当他到了半山腰，看到是一样的，很多不太一样；当他到了山顶，几乎所有人看到的那边都一样。分别只是他的眼力不一样而已。

——选自蔡志忠演讲