题记：道观神钟，本是潼关的一口神异的钟。关于这钟的来历，现存两种说法。根据清潼关分署西安府抚民同知李天畿所撰《麒麟山钟亭序》记载：“北周大定二十九年(公元609年，即隋炀帝大业五年)，河北东路杨氏铸有雌雄二钟。至万历年间洪水泛滥，拥波而至。阴钟至关(潼关)而止，关民聚众，擎悬东岳庙内，后升悬麒麟山上。阳钟流于陕州。“这是一说。另一说则是，来自黄陵县的一个传说。相传数百年前的一天，黄陵一带突降大雨，沮河暴涨，从上游漂来两口大钟。一口钟喊”我到中部（黄陵县古称），另一口钟喊“我到潼关”。结果，一口钟搁浅在沮河的沙滩上，另一口钟漂向下游潼关。此说虽近于荒诞，但也有事实依据。漂到黄陵的那口钟如今收藏在轩辕庙里，铸文明载为明弘治年间所造，已有500多年历史。可惜潼关道观的神钟早已不知去向，无法确证，但这口钟从黄河上漂流而来两说却是一致的。
鹧鸪天·麒麟山道观神钟
道观神钟麒麟山，雌雄钟罄镇潼关。大明万历生灾患，肆虐黄河水泛田。
钟声急，警声连，山川震响奏天然。白云缭绕声扬抑，律吕相生四野喧。
麒麟山道观神钟———
有史书记载，这口钟在黄河里，“摩荡有声”，“出知阴晴”，扣之，则“宫商递变，律吕相生，声扬远闻”。神钟悬在潼关城内麒麟山上的道观里，每日清音悠悠，也给这军事要塞增添了几分肃穆祥和之气，确乎算得潼关一奇。远方游人抵潼，必登麒麟山道观先睹为快。
大约在朝山庙会的前一天，林云翰决定去麒麟山道观瞻仰神钟。
此日，他起了一个大早，便动身上山。当他爬到半山腰的时候，太阳升起来了。只见高踞在山巅的道观，祥云飘飘，紫气袅袅，恍若仙境一般。而此际，钟亭的晨钟敲响了。那清脆悦耳的钟声，仿佛天籁一般，在山谷峰巅盘绕，经久不息。林云翰不觉游兴大增，急急攀援而上。
到了山顶，进了道观。这时候道士们正在做早课，钟鼓声和着诵经声悠悠地从殿堂里传出来，煞是悦耳。他顾不得焚香拜神，便直奔钟亭。钟亭建在庙堂的侧旁，四周绿树参天，树上挂满了寓意吉祥的红布条儿。亭前有香火，烟香袅袅，而红色的炮屑落了一地。由此可见，人们已把这口钟视若神明。林云翰步入钟亭，只见那口神钟就悬在亭的中央。由于年深日久，那挂钟的钮儿绣满了绿色的苔藓，似乎就要磨断的样子。而那钟的外表十分古气，上面布满了青雾一般的云纹。用杵轻轻一撞，果然似黄钟大吕，宏亮清越，奇妙无比。林云翰用手抚摸着那钟，心头寻思：以钟上的水状云纹察之，此钟莫非是海里的鲸鱼制成？不然，何来如此巨大？又如此洪亮？他琢磨了半天，终是匪夷所思。每日天色还未亮，道士们做早课前都要撞响这口神钟。大概是经年撞击的缘故，撞钟的杵竟撞残了无数根，光放置在亭角的就有一大堆。清脆的晨钟由山上道观传出，响彻山下潼关城内的大街小巷，于是千门吱呀，次第打开，在悠扬的钟声里，关民们开始了新一天的生活。
这一天，林云翰乘兴游了这座古老的道观，亦游了白莲池、印台，还登上山河一览楼，饱览了四望的美景。夜晚他便借宿在道观，做了一回香客。五更时分，他还在酣睡，却被一阵喧哗声惊醒，急忙披衣出门探看，却是上庙会的香客和游人上山来了。只见从山下到山顶，人流犹如一条蜿蜒的长龙，向道观涌来。此时天还不甚亮，山上的人看上去影影绰绰地，朦胧中只听得佩环相撞叮当作响，好似空中飘荡的仙乐一般。林云翰不觉睡意全消，他连忙起身，投入了朝山的人流。
这道观的庙会还颇有一些看头。有烧香的，有还愿的，亦有给神唱戏的。地道的东路迷胡，纯正的老腔影子，你方唱罢他登台，煞是热闹。还有不少小吃摊子，也在庙门前摆得满满的。在悠悠的钟声里，人们虔诚地敬神、娱神，同时也娱自己。一直闹腾到午后，庙会方散。下山路上，那神奇的钟声一直萦绕在林云翰的脑际，于是酿成了《道观神钟》这首佳作：
隔断红尘紫气堆，仙家台殿倚云开。
海鲸制就迷青雾，追蠡年深绣绿苔。
百杵敲残天未曙，千门响彻梦初回。
飘飘环佩空中举，又是朝元礼上台。
2021.11.09
