曹诚英曾给胡适先生寄去这样一首诗：

“孤孤啼啼，倩君西去，为我殷勤传意。道她末路并呻吟，没半点生存活计。忘名忘利，弃家弃职，来到峨嵋佛地。慈悲菩萨有心留，却又被恩情牵系。”

曹胡二人，有过一段短暂的神仙眷侣时光。奈何缘悭分浅，终致离散。烟霞洞一别后，胡适远去大洋彼岸，这一厢曹诚英舆论欺身，守着窗儿独自坑坑洼洼地过日子。个中事体，峥嵘曲折，难再细说。一次，曹诚英生活无望下，跑到峨眉山，作出出家姿态来，于是便有了这首诗。读来可怜巴巴，活画出一个委委屈屈、如泣如诉的小情人模样。

然而，这诗多少有点撒娇的意味，作不得真。

这般矫情姿态，还是赌气的小姑娘作为。当真心灰意冷的人，怕是直接就削发剃度、合掌恭敬而念阿弥陀佛了，哪里还有心思玩遣词造句的把戏。

究竟是尘缘未了的，折腾了一通，曹小姐依旧是下山了，投身于莽莽红尘中。想来能折腾是好事，表示还有生机，还能够热气腾腾地活着。

而此间，倒有一个姑娘，平平静静不折腾，是当真出家了的。她虽和曹小姐一样被恩情牵系，但这并不妨碍她理佛念经。

她就是仪琳。

门帘掀处，众人眼睛陡然一亮，一个小尼姑悄步走进花厅，但见她清秀绝俗，容色照人，实是一个绝丽的美人。她还只十六七岁年纪，身形婀娜，虽裹在一袭宽大缁衣之中，仍掩不住窈窕娉婷之态。

仪琳哭道：“师父，弟子这一次……这一次，险些儿不能再见着你老人家了。”她说话的声音十分娇媚，两只纤纤小手抓住了定逸的衣袖，白得犹如透明一般。人人心中不禁都想：“这样一个美人，怎么去做了尼姑？”

这样一个葱荣可爱、周正堪怜的人，原是最不该看透的人。原该享受世间一切声色荣华，避世去愁似是不符合美人身份的。仪琳却是自小出家，根正苗红的佛家子弟，即或是长大了，人事做得了主了，于佛门份上，她也并无二心。

纵然，她是心有挂碍的。

令狐冲说，“这小师妹心中总是不快乐”。

这可就奇了。佛门子弟素来谨持“赤条条来去无牵挂”的达观心态，快乐与不快乐，这般形而上的东西，从何说来？

仓央嘉措有句网红诗句云：世间安得双全法，不负如来不负卿。

仪琳小师妹的不快乐，便从此处来。为情所困，这终于符合美人身份了。

令狐冲是她冰清玉洁中的一点凡心。

她苦恋令狐师兄。她小姑娘家的心思使她对令狐冲坦诚热烈，情感不加掩饰。而她佛门子弟的操守又使她无所求，没有要求对方反馈情感的执念。

或许也有。哪个小姑娘不希望心上人也钟情于自己呢？但“没有”，是理智和道德观念对自己的恪守。何况“（令狐冲）他虽待我很好，但从来就没将我放在心上”，她心里明白得很，也小心得很，不作奢望。

令狐冲对仪琳，同样恪守身份的戒严，不作他想。

令狐冲见她忽然脸红，而泪水未绝，便如瀑布旁溅满了水珠的小红花一般，娇艳之色，难描难画，心道：“原来她竟生得这般好看，似乎比灵珊妹子更美呢。唉，她是出家人，我怎可拿她来跟小师妹比美，令狐冲，你这人真无聊……”

其次，对于年轻男性来说，仪琳不如黄蓉赵敏聪明伶俐、鬼马精灵，或者不如段正淳的情人们狠辣矫情、有冲击力，也没有小龙女那般令人一见心折的幽然气质。

仪琳是平淡的，无法让令狐冲这种在当时还涉世不深的惫懒小子心上起波澜。怕是到了一定年龄，或是有了千帆过尽的阅历的人才能晓得仪琳这样简单呆萌的姑娘的好处。比如田伯光这种百花丛中过的采花贼，便是极宝贵仪琳的。明明是嗜色成狂、武功高强的采花大盗，却甘作仪琳这个弱小女子身后的小徒弟，供她役使和驱策。

年轻男性怕是很少会因为对方可爱而喜欢上同龄女性。盖因大家都很年轻，都是一样的心思，一样的可爱且不自知，这在年轻人这里并不足为奇。待到时过境迁，小伙子上了千秋，女孩们经了世事，单纯可爱便成了稀有的品质与气质，才渐渐变得惹眼和珍贵起来。

他们那时都太年轻。仪琳就这样空自美丽着，为令狐冲的一举一动担心着祈祷着。却也并不能为他做些什么，她能力单薄，哪里比任盈盈召将飞符的本事。

呐，这是普通小姑娘的虚弱和无力。

最终，并非当真意兴阑珊、心灰意冷的仪琳，耐得寒凉，守着冷清，回归了木鱼古佛。

到处成双君独只，空守着，菩萨经。

眼前《白马啸西风》里有这样一段话：

白马带著她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：那些都是很好很好的，可是我偏不喜欢。

那些都是很好很好的，可我偏偏不喜欢。

就像宝玉对黛玉说的，“我往哪里去呢，见了别人就怪腻的”。见过了巫山的云和雨，哪里还有入得了眼的景致呢。只剩佛法广大，能容我将余生靠上一靠。

但见当年的那一抹凡心，还常驻心田。

写于丁酉鸡年  四月二十

是日恰逢国会  天气人为晴朗

注：“凤仙花的红是冰清玉洁中的一点凡心”，出自王安忆的《长恨歌》。

“到处成双君独只，空守着，菩萨经”，化自苏轼的“到处成双君独只，空无数、烂文章”。