跟亚里士多德比智慧高度
黄向军
亚里士多德何许人？
他是柏拉图的弟子，苏格拉底的徒孙，亚历山大的老师。开创古希腊哲学的，有很多人，但是真正确立全部古希腊哲学基本方向的，是苏格拉底。然而，苏格拉底跟孔夫子很像，似乎只重视伦理问题，亚里士多德评价他说：“他遗忘了作一整体的自然世界，却想在伦理问题中求得普遍真理”（《形而上学》卷一章六），这话是有道理的。那么，柏拉图情况如何？柏拉图留下的文献，主角几乎全部是苏格拉底。这种情况，是柏拉图有意为之造成的，他想通过这么的写作形式，来表达对老师的崇敬。但是咱们这些后来人就头大了，到底哪些才是柏拉图？争论很多。而且，柏拉图留下的文献，更重视理性领域的深层探索，对于现实世界，研究是不全面的。
亚里士多德跟在柏拉图身边学习20年，当然深受柏拉图影响，但是，“吾爱吾师，吾更爱真理”这句格言，就是亚里士多德讲的。亚里士多德他爹，是马其顿王国的宫廷医生，柏拉图去世后，亚里士多德回国，当上了亚历山大的宫廷教师。没错，这个亚历山大就是后来那个所向披靡的亚历山大大帝，凡是他想征服的地方，基本全拿下。当时的亚历山大只有13岁，直到33岁病死前，一直支持亚里士多德的研究。
师出名门，而且得到权力的鼎力支持，亚里士多德建立了自己的大学，开创了被叫做“逍遥派”的学术团体，一辈子的丰硕研究成果，影响了整个西方文明的发展。
这种影响有多大呢？亚里士多德啥都研究，他把知识分三大类，包括现在的哲学、数学、物理学、生物学、化学、天文学、地理学、逻辑学、伦理学、政治学、文学艺术以及各种制造工艺。从研究范围上看，他跟传说中的孔夫子很像，绝绝对对同样是百科全书式的人物。
有一段时间，西方文化差点断掉，欧洲人是通过阿拉伯人的翻译，才知道，祖上有个牛人叫做亚里士多德。刚开始，大家伙儿一直把亚里士多德当成是科学家供奉着，因为他啥都懂嘛。他的思想，基本涉及人类知识的全部领域。后来，慢慢的大家才意识到，更重要的是，亚里士多德原来是个哲学家啊。
这段历史其实特别能说明亚里士多德的思想特点：他没有单纯地玩哲学思辨，他是从全部人类知识出发，认认真真全部都研究，在这个扎实的研究基础上，再深度提炼出他的哲学理论。柏拉图的对话录，相比亚里士多德，体系性和全面性，都差那么一点点，亚里士多德堪称大而全的绝对代表。
如果说，真正开启西方哲学的大门是苏格拉底，紧接着，柏拉图引领哲学在思想的世界中东征西讨，那么，一统整个思想王国的，是亚里士多德。哲学从亚里士多德开始，对全部人类的思想，都拥有了探索的权力。可以认为，西方人思想灵魂的基因，是在亚里士多德手中塑造定型的。
这种人的思想，高度是怎么的呢？
对混学历、玩学术的人来讲，哲学就是玩弄高深莫测的工具。事实上，所谓哲学，都是源于身边锅碗瓢盆的知识。把日常的知识浓缩再浓缩，提炼再提炼，才是哲学。如果不搞懂这个浓缩提炼的过程，直接去玩哲学知识，那么就像鲁迅先生讲的那样，等于是把自己的脑袋当做跑马场，让别人的思想进来随便狂奔，除了一片狼藉，你我的大脑中，啥也留不下。
亚里士多德从来不是这样讲哲学的。例如《物理学》这本书，从身边的物理世界讲起，逐步讲到最抽象最思辨的实体。这本书后人分作八章：第一章，对于前辈关于“万物之理”的各种理论，亚里士多德进行总结并且评价；第二章，亚里士多德进一步梳理，给出自己认同的总原则；第三章第四章，基于这些原则，分别讨论运动、无限、空间、虚空和时间；第五章第六章，运用前面的讨论成果，综合说明世界和宇宙的现象，也就是解读他眼中的万物之理；第七章第八章，亚里士多德进一步浓缩万物之理，探索宇宙最根本的终极动力，也就是“第一推动”是什么。
可以说，这本书的叙述过程，环环相扣、层层递进。就是说，对于身边的锅碗瓢盆，如何进行浓缩提炼变成智慧，亚里士多德是娓娓道来。从这个角度读这本书，你会看见亚里士多德浓缩提炼哲学思想的过程，你会学到亚里士多德的思维模式。就是说，你能学到真正的智慧。
你可能会说，在现当代人看来，《物理学》中讲的很多证据，恐怕都不再成立了吧？没错，这本书中的很多概念和判断，单纯从局部看，都明确可以讲是错误的。那么，这本书失去价值了吗？不是的。哲学的价值，重点不在于它的理论或者知识本身正确性，它最重要的价值，就在于它对你我思维方法和模式的塑造与磨炼。哲学就像思维体操，耍耍思想上的单杠吊环，你我的心灵，才能真正变得强壮起来。只有做到不断自强的灵魂，才可能保持持续的长大，才可能不断发展。
要知道，在亚里士多德那个时代，《物理学》书中的各种内容，就是人类看见的世界全部面貌。亚里士多德，面对他那个时代所能看见的全部世界面貌，进而推理出宇宙的真相。这个推理过程本身，是理性的过程，是一直正确的。你我从这本书中，应当学习的，是这个推理过程本身。如果有人鄙视亚里士多德在客观要素层面的历史局限性，那么这个人，要么是脑袋进水是个傻子，要么是故意贬低历史的智慧是个坏人，或者说，他又傻又坏。
亚里士多德的了不起，是他的理性思辨能力。所谓哲学，其实就是非常高明的理性智慧。理性智慧有多高，才堪称哲学呢？真正的哲学，必定是人类理性智慧的皇冠。哪怕是旧的古董，那也是皇冠！皇冠是随便啥人都可以戴在头上的吗？古代的智慧高度，并不是后代随随便便就可以达到的。事实上，人类历史上理性所能达到的高度，在“轴心时代”遇到了天花板，那个时代在公元前800年到公元前300年之间。有谁达到了这个天花板呢？具体来讲，中国就是孔孟老庄，印度是“吠陀”经典的众多篇章、耆那教筏驮摩那、佛教释迦牟尼以及顺世论的斫（zhuó）婆迦，在西方，就是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
他们智慧的高度，有多高？很了不起吗？当然很了不起，迄今为止，还没有人超越他们曾经达到的高度。现在很多人把哲学研究当成斗地主，各种标签贴在这些前辈的脸上，指指点点哈哈笑。当然了，玩玩也是可以的，但是，这种研究方式，对自己智慧的提升，又有什么真正的用处呢？你我兜里的那点钱，跟乔布斯、马云相比，差距有多大呢？你我脑袋中智慧的高度，跟孔子、苏格拉底相比，这个差距只会更大。
咱们这个网络时代，键盘侠一大堆。没错，在政治层面上，每个人都有平等对话的言论自由权利；但是，在专业能力层面上，你我非要跟爱因斯坦对话量子力学？凭什么这么有底气呢？在智慧高度上，你我这些看不懂古人的后人，是没有资格批评他们的是非的。各种专家的意见，听听就好，老老实实去学习原典，才是正经，才能学到真正的智慧，才能真正帮助到自己。
