文\文子微
人的一生，从生到死，算算才3万多天，而人在这短暂的一生中，希望伴随着等待，当希望最终实现，其实仅此而已。等待，也许就是人生的真谛，那些经历漫长等待的故事也许能给我们启迪。等待并不可怕，等待就是生命的意义，人要善于生活更要善于等待，有的人等了十年二十年三十年，有的人等了一辈子，也许一次等待就是整个人生，也许一辈子到头等待还没结束。人生没有太多的喧哗，我们应该如何度过那些寒冷的日子，下面我就说说历史上的关于等待的那些故事。
1.等到80岁的倒霉蛋姜子牙：
姜太公其实时运不好，包括封神榜里面最后把自己封成了猪官，姜子牙有两个先天缺陷，首先他不善于炒作和自我表现，其次祖坟位置估计也不太好，我小时候听大人们讲过姜太公卖面的故事，现在在网上找一个近似的版本，直接引过来：
“因为家里太穷了，老婆就让姜太公做买卖。姜太公就借了几个大钱儿当本儿，买了些羊去大集上卖，可是集上猪好贵，羊一只也没有卖出去。
他按老婆说的，又从别地儿买来猪卖。可是这个集是猪特贱，羊挺贵。姜太公一生气，下集干脆不卖猪不卖羊，就去卖面。
姜太公在集上么喝了大半天，快晌午了，集都快散了，也没有一个人来买面，他只好挑着面挑子往家赶。出了集上不远，从路边一个人家出来一位老太婆，她手里拿着一个小铁勺儿，说是要买点儿面打浆子糊窗户。姜太公见她只买一丁点儿面，本想不卖给她，可又一想这好歹也是开张了，总比原样儿回去强。就把挑子放下，把一个面箱揭开盖儿，他刚从面箱里给老女人弄出一点儿面还没有上秤，突然从路那边来了一队骑马的军人，他们横冲直撞，马队把姜太公的面挑子弄翻了，两箱面全撒在了地面上，姜太公十分无奈，忍了又忍，马队过后就伏下身子想把地面上的面往箱里弄一些干净的，可是他刚一伏身，刮来一阵大风，地上的面全被风刮光了，连挑子也随风不知去向。姜太公倍儿感不爽，心想我这命怎么会这样？我一不偷二不抢，没做过亏心事，怎么会有这样的报应？老天真是不公。心中想着，难免暗暗悲观，抬起头来，仰天长叹，我的命好苦！话刚一开口，天上飞来一只老鹰，正赶上它拉屎，一团儿鸟粪一点不糟蹋全掉在了他的嘴里。”
姜太公发迹多少有点灰姑娘的故事（这个比喻很多人看着也许不恰当）的色彩。太多迷信和巧合了。《封神榜》里面故事大概是这样的：周文王欲伐商纣之无道，又苦于无人辅佐，一夜梦中遇飞熊，醒来找人解梦，又经人指点来到渭水之滨，见到姜尚直钩钓鱼，老姬觉得奇怪上前询问，姜尚讲出了流传几千年的疯癫语录：愿者上钩。这时的老姜已经80岁了，在那个时代，基本上是除了等死一无是处的年纪了，在历经了青年、中年、老年的等待，到了一切都本该结束的时候，一切又有了新的开始。
当然历史不见得一定是这样，《竹书纪年》载：太公望卒于周康王六年。从太公辅佐文王到康王，经推算太公大致活了137岁，这个显然不太可能。太公80岁拜相的说法或有夸张的嫌疑。但是毋庸置疑的历史可能夸张，但是他所反映出的那种对活人的启迪却是值得我们去思考学习的。
一个在前半生活得且不如贩夫走卒，引车卖浆之徒的一般的小人物的姜尚，在喧嚣的尘世，在温饱线上挣扎了半个多世纪，时光匆匆，眼看在这个世界上时日不多，在近乎生命的终点处还能发挥余热，创造一个王朝。从透风漏雨的狼籍的草棚里走出来的，那个在卖面路上推着小推车瑟瑟发抖的老人，无论生活如何摧残，依旧没有失去信心，变得和大街上其他的人一样，成为仅仅为了活计而生活的行尸走肉。看上去那些大而不当的经世治国的学问就算只能带进棺材也丝毫不愿放弃。一个真正意义上的人、一个伟大时代、一个创造华夏历史的王朝就在这种寒冷的坚持和等待中诞生了。
2.一辈子只为报仇的聂政：
聂政刺韩王其实有三个个版本，太史公的《史记》，《战国策》、还有蔡邕的《琴操》。前两个版本故事较为类似，最后一个迥异。虽然从可信度上来说，《史记》等正史更加可信，但是因为我比较早接触《琴操》，而且我更加喜欢《琴操》版的聂政，这里的聂政刺韩的故事和名曲广陵散是相关的。
聂政的故事就是一个布衣寻找属于自己尊严的故事，聂政的父亲是一个有名的铁匠，韩王要他为自己铸剑，过了期限，剑还没铸好，韩王兽性大发，处死了铁匠，本来君要臣死，臣不得不死，小人物的死也没什么。可是等到聂政长大了，听说了父亲的故事后，他不这样认为，他决定要杀死韩王报仇雪恨。天地之间因果循环，无论是谁都应接受这个规则，聂政用了10年来替天完成这个使命。第一次行刺他失败了，之后他懂得了等待。他在泰山找到了琴师专心学琴，然后在身体上涂黑漆把身体变黑，吞炭把声音变嘶哑，这一学就是7年，7年后他在街市偶遇其妻，她妻子看见他的牙齿似乎认出了他，她对聂政说：“我家先生离家出走7年我，我很想念他，我常常在梦中见到他，他对我笑，牙齿和你一样洁白。”此时此景，聂政控制住了自己的感情，他没有认她妻子，而是装作不认识立刻离开了。回到山里，他敲掉了自己的牙齿，以便让任何人都认不出是他，然后继续苦苦专研琴艺。10年后，聂政出山，没有人认识他，他弹琴，连路上的牛马都驻足倾听，一时名噪天下。韩王听说了自然请他入宫弹奏。聂政找准了机会，逐渐接近韩王，他把匕首藏在琴里，当音乐正在佳处，大家都听得如痴如醉的时候，他突然抽出匕首刺向韩王，韩王猝不及防当场毙命。聂政不想连累到他的妻子和老母亲，用匕首划掉自己的面皮，然后割掉自己的鼻子耳朵，再自刎而死。
虽然这样聂政的尸首还是被挂在城门示众。突然一个老妇人，挤到尸体旁，抱着尸体痛哭，她就是聂政的母亲，她还是认出了自己的儿子，她说：“儿子，好样的，为你父亲报仇了。”然后她对着围观的众人说：“这就是我儿子聂政，10年学艺，为他父亲报了仇，怕了连累我们还自己毁容了，他是好样的，我不会为了我一条老命，而不宣扬我儿子的气节。”说完她也咽气死了。
10年骨肉分离，10年奋发学习，在任何一刻停留，回到亲人身边，他都能获得生命应有的那些美好。妻子7年后还没有另投他人怀抱，一直在苦苦等待他的归来，这个时候他回头依旧可以享受家的温暖；10年后当聂政的琴艺已经登峰造极，完全可以金玉满堂，过上富裕的生活，和家人一起相濡以沫终老而亡；他没有选择获取，他依旧还是一个等待者。一个小小的老百姓杀死了位高权重的君王，告诉那些后来的统治者，绝对不要轻视你面前的草民。
和风细雨，柳絮飘香，小老百姓们正在早春的堤岸合家郊游，享受尘世的惬意，对可能被当权者随意改变的，貌似无常的命运毫无预见也懒得去想的时候，一个相貌狰狞的人正在深山如痴如醉地学着古琴，他依旧在等待，向他那血腥的人生终点进发！
3.写了两首诗被贬24年的大诗人
“桃花诗案”：805年开始，唐顺宗时发生的革新运动，史称永贞革新，或是“二王八司马事件”。当时的小年轻刘禹锡参与了这场不知天高地厚的改革运动，改革很大手笔，把怨声载道的大贪官彻底打倒，把被迫害的名臣召回京城，把部分宫女教坊女子放回家里，减轻老百姓赋税。可以说很多方面是翻天覆地的。参与这次改革的有两个我们熟悉的人物，柳宗元和刘禹锡。改革成效虽然显著，但是和华夏历史上所有的改革一样，后期都出现了结党营私，利益分配不均和用人不当等问题，当改革触及到真正当权派的核心利益的时候，旧势力就迅速反扑。不久支持改革的顺宗被逼退位，失去靠山的改革派立刻被清算，两个姓王的主要成员一个被赐死，一个死在任上，其余的都被贬到边远地区做司马。
十年后，刘禹锡于宪宗元和十年（815）被朝廷“以恩召还”，按理他应该洗心革面好好做人，做个乖孩子了，可是不久他来到京郊玄都观看桃花，看完了写了一首诗《元和十年自郎州承召至京，戏赠看花诸君子》：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回； 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽！ 诗文的大意是：一路上姹紫嫣红真TM好看呀，大家都说看完花回去咯，玄都观里面密密麻麻的桃树，都是在老子离开后栽种的。暗意其实简单：我被贬了十年，回来一看，嚯嚯，官场场面火爆，各种小人趋炎附势，真可谓群丑沐冠而舞，热闹热闹！想来这些王八蛋啥时候爬上来的呢？都是在我老刘走了以后溜上去的呀！ 这样的诗一出，得罪的人太多了，送命的可能性是很大的，但是最后大家想着死了就便宜了老刘，还成就了他的名声，说不定弄得很多人仿效。不如折磨到他油尽灯枯，最后被整得服服帖帖，这样也好警示后人不要做刺头。
这次他被贬连州，广东的连县，唐朝那个时候就是蛮荒，一家老小从长安跑到广东，没有灰机，也没有动车，没有马路，大家靠着脚走，这时刘禹锡已经40多岁了，老娘80多岁，之后他又被不停赶来赶去，做过夔州刺史、和州刺史。14年后，已经换了四任皇帝了，这时有人想起了他，新皇帝为了收笼人心，将刘禹锡招了回来，这时他已经是年迈的老头子了。
他又一次来到玄都观，几十年的流放生涯并没有使他屈服， 玄都观里物非人非，桃花是没有了，只有油菜花，无人管理，到处都是青苔。睹此情形诗人百感交集，又做《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬为郎州司马，居十年，召还京师。人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时太和二年三月。”（《刘禹锡集·再游玄都观·序文》）
14年后，当年权盛朝野的权贵已经完了，树倒猢狲散，那些得意非常，趋炎附势的显贵也纷纷落马。我虽然被你们迫害外放，但是现在我老刘还是回来了，回来看你的丑态和死相来了！
24年，足叫青丝变成华发；24年，一个生命中最宝贵的时光就此消逝；24年，在蛮荒之地听着呼啸的北风；24年足以磨灭人世间的一切希望和激情。而当一个老人再次来到玄都观，他的心依旧如风华正茂时那样充满锐气和激情，人生的信念始终未曾动摇。在这场冷冷的坚持中，玄都观看上去繁闹异常的桃花，和长安政坛那些狗屁大事件和大人物都已灰飞烟灭。千年过去，是非成败转头空，唯有刘禹锡和他的《桃花诗》令我们无法释怀，刻骨铭心，成为了这个民族灵魂的一个部分。
4.改写世界历史，挽救亿万人生命的孤城
钓鱼城，至今已经700多年。这座城坐落在重庆市合川城东5公里的钓鱼山上，其山突兀耸立，相对高度约300米。让现代中国人不能想象的是，四面被围困与朝廷失去了联系的孤城竟然坚守了36年之多，直到崖山海战南宋彻底灭亡之际，她的使命和承诺都已完成之后，一切才宣告结束。早期的余玠、冉氏兄弟，中期的王坚，晚期的张珏、王立和与他们共同奋战的数十万合州军民不辱使命、不畏世界上最强大的敌人，不为国之将倾的命运所屈服，牢牢钉在那里，让上帝也无计可施。蒙古人的铁骑可以横扫整个世界，在钓鱼城面前却只能“望城兴叹”，包括蒙古皇帝蒙哥汗在内无数蒙古军队就葬身在这座城市下。
当时的蒙古军队兵分两路，一路侵入欧洲，战无不胜，一路西进，一路进攻南宋，当时偏安的南宋已经称为弱宋，似乎和人高马大骁勇善战的西方日耳曼骑士，草原斯拉夫，世界第一劲旅马穆鲁克相比不在一个层次上，但是……。
1258年秋，蒙哥率军4万分三路入蜀，准备一举拿下钓鱼城，顺江东下，合围临安，加上地方部队，蒙军总数大大超过了4万。
却不曾想天下无敌的蒙军却碰到了一个硬钉子，在反反复复的城墙争夺战中，钓鱼城军民毫无惧色，越战越勇，并且发展大生产，自给自足，在没有外援的情况下，拆房揭瓦妇孺皆兵。城外的蒙古兵却给养难接瘟疫流行。这场马拉松似的勇气消耗战最终以蒙古大汗蒙哥负伤告一段落，蒙哥负伤不久死了……
蒙哥在钓鱼城下的败亡，其影响是十分巨大的。蒙哥汗战死之后，进军鄂州(今湖北武昌)的蒙哥之弟忽必烈和进攻漳州(今湖南长沙)的塔察儿，以及占领了大马士革，正在与古埃及马木留克王朝军队作战的旭烈兀，为争夺汗位而匆忙回师，蒙古贵族集团即开始了长期的内部争战。钓鱼城由此在世界中古史上，赫然竖立了“延续宋祚、缓解欧亚战祸、阻止蒙古向非洲扩张”的不朽丰碑！当时，钓鱼城就以“东方的麦迦城”、“上帝折鞭处”的威名震惊了中外。拯救的生命不止千万。
蒙哥汗曾留下遗言，日后攻下钓鱼城，当尽屠城中之民。1279年南宋已经灭亡，在鏖战200场、历经36年后，守将王立投降，提出了三个近乎不可能实现的条件，不降旗、不收兵器、不改县志。忽必烈居然把蒙哥屠城的遗嘱丢在脑后，全盘同意了，并且信守了承诺，全体钓鱼城军民在向南宋京城临安的方向拜了三拜后，开城投降。在钓鱼城投降之后，守城的宋朝20多名将领以死殉国。钓鱼城这样才落入蒙古之手。要知道蒙古人在侵略世界的过程中杀人过亿，凡是抵抗的城市都被屠城。而且是被屠的干干净净。惟有此钓鱼城抵抗了36年而全身而退。用实力让魔鬼们放下屠刀。
和崖山大海上10万的殉道者不同，屹立于钓鱼城上的军民不曾绝望过，不屈和愤怒让他们犹如阿修罗一般，在血与火中狰狞咆哮，让无敌天下的强敌，吞噬万物的王者顿悟万法之空。
南宋虽有贾似道误国，虽然也爆发过各种起义，但是在民族危难面前，宋末军民之抵抗可以说做到了无愧天地，宋的灭亡已成为天意，却依旧成为蒙古军队在全世界范围内最难啃的骨头。
吕文焕守襄阳城六年，就算这六年也是古无有也的奇迹了，如果蒙古军当时没有取得全世界最先进的回回大炮（所有的城墙都无法抵御其轰击）襄阳城再抵抗十几年不成问题。
守着一座城36年，青春、壮年、直到老了……打开城门的时候，看见的杀人不眨眼的野兽们敬畏的目光！
回望这段历史：
当年的钓鱼城今已经荒芜，那个无数人争夺的地方今天成为游人如织的风景名胜，那个石头城早被当地人拆除，700年前，那些人守住的具体之城早已湮没，但是他们所守住的那心中之城，试问你我，是否还在坚守！
