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南京大学 王恒教授 欧陆哲学
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不理解世界，就无法理解上帝。
人的感性是消极被动的接受型，要有刺激物的出现 —— 康德的认识论称之为自在之物。
人的感性不可能是创造性，否则那就是上帝。
现象界中永远发现不了自在之物，只是个概念性的存在；将其为理论的建构物。
中断是：主动的掐断实物性的思考方式，进入理论的层次上思考。
是与存在是：有所判断；是不是有任何方式存在，都不予进行讨论。
没有理论化，就没有科学和哲学。
理解类等于理解理论。
独断论：如果没有独断论就觉得说不通；但实际上是因为永远无法呈现，所以说不通。
佛教：万事万物不过是因缘和合而生；是执着的投射物，表现在回忆，期待，想当然中。
叔本华：万事万物是意志的展现，以本能的呈现生命意志的目的论。
人的身体就是意志的直接展现，身体和我的意志是合一的，是其意志的体现。
吵架就是一个意志战胜另外一个意志的一种意志力的体现，各种各样的道理是吵架用的条件。
人和人，人和物，本质上都是意志力的较量；理性和概念范畴永远只是工具。
柏拉图：意志直接的客体化是理念。
学富五车干什么？去博物馆里当馆长吗？
叔本华，尼采都是用生命写作的。
看似枯燥的哲学书是哲学家们生命活力的浓缩。
我们每个人都有平庸的一面，平庸是人生的镇定剂；尼采没有，所以他疯啦。尼采不太会笑，因为他认为笑是莫一种骄傲，是一种自大，很没有教养。当我们在笑的时候，是因为，这个东西我懂了，我笑一下，觉得这好可笑，我笑一下；可是每次笑别人的时候，都会充分的暴露自己的渺小。
我们之所以认同，是因为心中有其相契合的地方，只是因为不会表达；我们在认同中恰恰是获得了自己不能够表达的情绪释放。
叔本华：自身生存最大的目的是自身繁殖。生产意志就是繁殖意志。任何一个个体都是种族延续的环节。越是强烈的去表现个体化的倾向，实际上越是种族延续展现自我实现的环节。
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