公元前180年九月庚申日，西汉外戚与功臣、宗室的矛盾，突变为流血屠杀。
太尉周勃骗取将印，掌握长安北军指挥权。他进入军门，传令军中：
“为吕氏右袒，为刘氏左袒。”
军中皆左袒为刘氏。
随之，朱虚侯刘章诛杀吕产，南军军权同样旁落，诸吕瞬间成了待宰的羔羊。
一
周勃让北军官兵“站队”：左还是右，路怎么走，你们自己挑。
但，他暗中耍了一个小手腕。
古代，汉人穿衣是右衽：左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内。不管你左袒还是右袒，一定要将右腋下的系带解开，向左打开前襟。
如此一来，产生了两种效果：
1、左袒的速度一定比右袒快，无形中会带动观望者“拥刘”。
2、存心“拥吕”者，由于起先有向左解衣的动作，如果再向右袒，会被视作依违反复，成为众目睽睽下的“墙头草”。
当彼一念之间，稍有差池便即身首异处，谁敢妄动？北军将士自然“顺理成章”地作了绛侯手中的“杀人之刃”。
很多时候，人们对“墙头草”——即使只是疑似——的憎恶，要远远大过敌对者。
李隆基赐死王毛仲，固然因为高力士进谗，更在于诛杀韦氏集团时，他避而不入苑中，有坐山观虎斗的嫌疑，玄宗衔恨已久。
陆机之死，源于司马颖听信孟玖诬蔑，认定陆士衡左右观望，不愿加速进军与司马乂决战。
汉明帝算是位贤明的君主，但兴起楚王大狱，祸延全国。侍御史寒朗不忍冤陷无辜，于是为隧乡侯耿建等人分辩，更“疑天下无辜，类多如此”。皇帝质问他：“即如是，何不早奏？”寒朗回应：“臣恐海内别有发其奸者。”于是皇帝大怒，认为他首鼠两端，准备将他击杀。
王毛仲或许真的摇摆不定，陆机、寒朗则完全是被中伤、被冤枉。
华亭鹤唳，果然不堪复闻！
二
《鹿鼎记》中，韦小宝生长于妓院，混迹于皇宫，对人性之恶的洞悉，厚黑手段的造诣，简直无师自通。
他曾遭遇多次危局，假太后、海大富、刘一舟、桑结等等，无一不想置他于死地，但他凭着连篇谎话，居然一一化解。
比如全书第三十五回，韦都统带着施琅、黄甫，水师三路进击，一路阻逃，围剿神龙岛。大炮一轰，烟腾火炽，当者披靡，眼看大功将成，不想却被方怡诱骗，落到洪安通、洪夫人的手中。
这个时候，瘦头陀与陆高轩、胖头陀都能指证韦小宝。
攻岛前夕，瘦头陀假扮浮尸打探消息，被救起，胡言乱语一番。韦小宝误信神龙教发生内乱，一时大意，将他绑在中军营帐后，自己传令攻岛，一番布置(实际是施琅的策划)自然被瘦头陀窃听了去。
陆高轩、胖头陀先前暗中监视，偷到听韦小宝与施琅计议，又察觉纸篓中写有满汉文的地名碎片，更不用说出发时携有水师将领和大炮。
三人的证据、现实的攻击，完全坐实“叛教”之举。
韦小宝几乎必死无疑。
可是，他一番花言巧语，竟然把一个弥天大谎说圆了。
陆高轩、胖头陀？他们玩忽职守，不好好看守三本《四十二章经》，居然擅自离开北京！
瘦头陀？竟敢假传讯息，胡说什么
“本教已闹得天翻地覆，一塌胡涂。一大半人都已给教主绑了投入大海。余下的你杀我，我杀你。”
“教主和夫人给捉了起来，夫人全身衣服给脱得精光，在岛上游行示众。教主的胡子给人拔光了，给倒吊着挂在树上，已有三天三夜没喝水，没吃饭。”
反而是我白龙使，一心记挂教主和夫人，心中焦急，立即命所有战船一起出海，攻打神龙岛。还吩咐攻岛清兵听从教主指令，对夫人更要恭恭敬敬。
陆高轩、胖瘦头陀百口难辩；洪安通、洪夫人十成信了七八成，不仅未下杀手，还命无根道人看守他，以防陆高轩等暗中加害……
这是怎么做到的？
三
洪安通有一处心病。
经历前一次内讧、背叛之后，这位神龙教主看谁都不免存了一个心眼。
许雪亭、无根道人、陆高轩、胖头陀等等……你们到底还忠不忠于我？你们为我效力，是不是还留了一手，其心不诚？
你们到底是“左袒”还是“右袒”？
嗯，在我眼里，你们已经是“墙头草”，平日里表面忠勇，一遇变故，嘿嘿，再叛变岂非笃定？
不管陆、胖、瘦等三人如何指控韦小宝，只要稍稍露出疑似的“马脚”，我就要掂量掂量。
相反，在那次叛乱中，反而是韦小宝首倡和解，让我和夫人免于大难，这个白龙使，我看是值得相信的。
这必定是洪安通最真实的心理。
于是，细看这一段，当韦小宝真话里杂着假语，假话里点缀着真言，一通编造时，洪安通始终没有“怒”，表情只不过是“冷冷的”，或者“双眉一轩”，听得谀词马屁时还能“捻须微笑”“缓缓点头”“哈哈大笑”。
而面对陆高轩、胖头陀，则是“横了一眼，目光极是严厉”，对瘦头陀更是“怒目而视”进而大骂。
当此局势，韦小宝只要把谎话编圆了，逻辑通透了，自然可以不死。
尤其当韦小宝自认想娶方怡、怕死未上岛之时，洪安通和洪夫人还缓缓点头，“均想这孩子自承怕死，可见说话非虚。”
当然，韦小宝说的话，也极有意思。
按一般人的心思，如果有人控诉我，我圆了回来，又获得了评判者的信任，我一定要反过去控诉对方，不惜上纲上线。
但，韦小宝一大篇“鬼话”下来，没有一处直斥陆高轩、两头陀反叛。
“陆高轩、胖头陀，我叫你们在屋里看守，不可外出，怎么你二人到这里来了？要是失了宝经，误了教主和夫人的大事，这干系谁来担当？”
“你(瘦头陀)这家伙瞎造谣言，说甚么教主和夫人身遭危难。我不顾一切，赶来救驾，那知教主和夫人一点没事，几位掌门使又那里造反了？”
“请教主息怒。这瘦头陀倒也没说甚么侮辱教主的言语，只是说教主为人小气。”
只是摆九真一假、八真二假的“现象”，顶多问问责，末了，还能回护一两句。
他竟是在给洪安通制造一种“心理效应”：陆、胖、瘦三人不可信，虽然在为神龙教办事，但每个人心里都打着小算盘。
这直接击中了洪安通心头的死结。
这其实比怒斥三人是“叛徒”更具杀伤力。
四
神龙教并不仅仅亡于《鹿鼎记》。
从《天龙八部》《笑傲江湖》到《鹿鼎记》，老爷子展示了独裁者和他们的“邪教”覆灭的全过程。
丁春秋只是爱听谀词，星宿派不过一帮乌合之众，依照“丛林法则”自生自灭。
任我行、自宫之前的东方不败，固然一世枭雄，日月神教大搞个人崇拜，严刑峻法，部勒严整，但也有童百熊这样的好汉。
神龙教呢？从上至下，已然是陷于迷狂的精神病患者。教主明见万里，无所不知。一喊口号，犹如吸食了鸦片冰毒，个个堕落成不知世间还有天道公理存在的疯子。
洪安通呢？他也真信自己是先知一般的神圣。
丁春秋还能被拘押少林寺，星宿派一干小人投入灵鹫宫，也还有救；任我行判了个暴死，日月神教依然存在，从任盈盈传给了向问天。
到了洪安通与神龙教，则人与教一定要覆灭。不亡没有天理。
三十五回，韦小宝的脱难，正是对洪安通与神龙教最大的讽刺。
其实，他的辩解并非没有漏洞。
刚被洪夫人擒住时，韦小宝大叫：“来人哪，来人哪，快来救我！”洪安通想想这声呼号，就该大起疑心。
韦小宝将罗刹国的“龙脉”说成飞龙，“若是从陆地上炮轰，这条龙吃得一炮，立刻就飞天腾走了。”洪安通没有揪住这一点穷追细问，却想“外国人看风水，必定另有一套本事，自比中国风水更加厉害。”
当他神龙教的基业毁于一旦，居然还为命令发炮的人辩解，这太有意思了。
其实，根本在于，洪安通认定了自己一定是对的，不容他人怀疑。
在韦小宝被制住，还未进船舱之时，洪夫人笑道：
“教主他老人家大大的称赞你呐，说你带领清兵，炮轰神龙岛，轰得岛上的树木房屋，尽成灰烬。他老人家向来料事如神，这一次却料错了，他佩服你得很呢。”
英明的洪教主听在耳里，那不一定要为韦都统找回场子，为自己找回颜面？
更何况，韦小宝一直在渲染“教主和夫人才永远是对的。”有意逗引陆高轩、瘦头陀说错话，特别是戏耍瘦头陀的一段，着实精彩。
他说一句，瘦头陀便叫一句“假的！”
韦小宝道：“你说教主为了报仇，杀了青龙使和赤龙使！”
瘦陀头道：“假的，我没说。”
韦小宝道：“教主大公无私。”
瘦头陀道：“假的！”
韦小宝道：“大仁大义！”
瘦头陀叫道：“假的！”
韦小宝道：“决不会对属下记恨报仇。”
瘦头陀道：“假的！”
陆高轩看不下去，上来劝止。
陆高轩只怕瘦头陀再叫下去，教主一发脾气，那就不可收拾，于是扯了扯瘦头陀的衣袖，说道：“听他启禀教主，别打断他话头。”瘦头陀道：“这小子满口胡柴，难道也由得他说个不休？”陆高轩道：“教主聪明智慧，无所不知，无所不晓。不用你着急，教主自然明白。”瘦头陀道：“哼！只怕未必……”这一出口，突然张大了嘴，更无声息，满脸惶恐之色。
韦小宝双目瞪视着他，突然扮个鬼脸。两人身材都矮，瘦头陀更矮，韦小宝低下头扮鬼脸，旁人瞧不到，瘦头陀却看得清清楚楚，当时便欲发作，却生怕激怒了教主，只有强自忍住，神色尴尬。一时之间，船舱中寂静无声，只听得瘦头陀呼呼喘气。
果然，当韦小宝再度逗引，瘦头陀大声辩解时。
洪教主向他怒目而视，喝道：“给我闭上了鸟嘴，你再怪叫一声，我把你这矮冬瓜劈成了他妈的两段。”
瘦头陀满脸紫胀，陆高轩和胖头陀也是骇然失色。众人均知洪教主城府甚深，平日喜怒不形于色，极少如此出言粗鲁，大发脾气，这般喝骂瘦头陀，定是愤怒已极。
当独裁者撕去他的面罩时，灭亡已是不可避免、不可逃脱。
正如博尔赫斯《恶棍列传》里《蒙面染工梅尔夫的哈基姆》一篇的结尾：
太阳升高时，哈基姆在城堡的高台上祈求胜利或者家神的启示。他虔诚地低着头，仿佛人们在雨中奔跑时那样，两个将领突然扯下缀满宝石的面纱。
顿时一阵战栗。想象中那张使徒的脸，那张到过天堂的脸，实际上是白的，是麻风病人那种特有的惨白色。脸庞肥大得难以置信，更像一张面具。眉毛脱落得精光；右眼的下睑耷拉在皮纹累累的面颊上；嘴唇的位置是一连串结节瘤；鼻梁塌陷，不成人形，倒像是狮子。
哈基姆企图进行最后的欺骗，他刚开口说：“你们罪孽深重，无缘看到我的荣光……”
人们不听他的，纷纷用长枪刺透了他。
最终，洪安通与张淡月、许雪亭、无根道人自相残杀下，惨然偕亡。
临死之前，除了“仙福永享、寿与天齐(齐字没说完就断了气)”之外，他还说了一句话，“你们……你们都不对，只有……只有我对。”
金庸老爷子的大手笔，令人五体投地之余，更惕然而惧。
