这个世界是阴阳互根，对立统一又相互转化的，有爱你的自然就有恨你的，有好评自然也会有差评，有铁粉自然就有黑粉。上篇文章我们讲了鬼谷子的铁粉们，这篇文章，我们来讲一讲，历史上那些鬼谷子的“黑粉”。

1号黑粉：孟子

为什么把孟子列在首位呢，因为孟子在历史上的影响力太大了，与孔子齐名，被尊称为亚圣。自从孟子给纵横家们一个差评之后，后世的儒家学者，多对鬼谷子持否定的态度。

孟子的差评出自《孟子·滕文公下》：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

景春这个人是谁呢，景氏是当时楚国三姓豪门之一，起码是个贵族，也有人说是朝中大夫或是孟子的弟子。很显然，景春是肯定纵横家的，因为他认为公孙衍和张仪是大丈夫，一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们有着操纵天下的能力。

那么，孟子是怎么回答的呢？

孟子为什么被称为亚圣，大家去读一下《孟子》就能感受到了，一身的浩然正气。更有意思的是，孟子这位圣人，用我们现在的话来说，是一个非常“拽”的人，而且口才一绝，特别会怼人。

你看《孟子》，无论谁问问题，也甭管你说什么，你正说，我正着怼；你反说，我反着怼，总而言之，先怼回去再说！你们说的都是小意思，我讲的才是天地正道。

有一次，孟子去面试，远远的看了一眼梁襄王，掉头就走了，连正常的面试流程都没走完。别人问他为什么要走？孟子回答：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这人看起来不像一国之君，跟他混没啥前途。

能感觉到拽吗？拽就对了！咱亚圣就是这样的人。甭管你是谁，看你不顺眼，就怼你，鄙视你，瞧不起你。

下面我们来分析一下，孟子是怎么怼景春这个小弟的：

“这俩怎么能算是大丈夫呢？小子你没学过礼吗？男子成年行加冠礼，作为父亲的会给予训导；女子出嫁，作为母亲的也会给予训导，并且在送她出门时会告诫说：‘到了你夫家，要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫。’”

先给你举两个正面的例子，然后话锋一转，点出主题，给出隐喻差评：“以顺为正者，妾妇之道也。”这句话什么意思呢，以顺从为做人原则的，是妾妇之道。也就是说，孟子认为，所谓的“纵横家者流”，不过是一群妾妇……

哈哈，亚圣就是亚圣，连骂人都不带一个脏字！

孟子认为，纵横家者流的主张，从来不讲“正义”，只以阴险狡诈之术迷惑君主。所谓的“无违夫子”，也就是无违君上，想君上之所想，急君上之所急，为君上之所欲为，这就跟妾妇顺从丈夫一样。所以这只是母亲训诫的“妾妇之道”，而不是父亲所教导的“大丈夫之道”。

紧接着，孟子给出了自己对“大丈夫”的定义，这个定义，为后世所尊崇：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

以孟子的地位与影响力，他的这一个差评就给后世的儒者定了一个基调，划了一个界线。就好比说，孟子在《鬼谷子》这本书这个商品下，给了个差评，然后，作为儒家学者，你的“祖师爷级别”的亚圣都差评了，你还敢买吗？

2号黑粉：宋濂

如果说孟子作为儒家的亚圣只是给了个差评，那么作为儒家学派他的徒子徒孙——宋濂，明朝的一代大儒，则是狠绝的给了个恶评！

宋濂这个人也是极具影响力的，他被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，并且被聘为太子师，可谓是明朝大儒之首，这个地位这个影响力可想而知了。

那么，他在“某宝”买了本《鬼谷子》读完后，给了个什么恶评呢？

宋濂在他的《诸子辩》中说：

“大抵其书皆捭阖、钩箝、揣摩之术。其曰：与人言之道，或拨动之，令有言以示其同；或闭藏之，使自言以示其异，捭阖也。既内感之而得其情，即外持之使不得移，钩箝也。量天下之权，度诸侯之情，而以其所欲动之，揣摩也。是皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国偾，天下用之则失天下，学士大夫宜唾去不道。 ……曷不观之仪、秦乎？仪、秦用其术而最售者，其后竟何如也？”

大家看最后宋濂的用词，他形容《鬼谷子》这本书“是皆小夫蛇鼠之智”，“家用之则家亡，国用之则国偾，天下用之则失天下”，所以，我呸！各位学士大夫都应该唾弃它，去某宝天天追加差评，恶评！

这个话说的真叫一个不留余地啊，用词之决绝，狠辣，可谓达到了恶评之极致了。

写完这个恶评后，第二天，宋濂觉得自己好像漏了什么东西没写，于是又上某宝追加了一个恶评问题，以警醒后来的买家：“曷不观之仪、秦乎？仪、秦用其术而最售者，其后竟何如也？”

你们还敢来买《鬼谷子》？你们不见张仪、苏秦的下场么？他们是鬼谷道术的极致运用者，可结果呢？嘿嘿！！如果宋濂生活在现代，估计他会直接找某云申诉，让某宝把所有关于鬼谷子的书都下架……

那么，苏秦跟张仪是什么下场呢？可能有的读者不知道，我们说一下。

苏秦最后是在齐国被刺杀身死的，死了之后又以间谍罪被五马分尸。张仪，为秦国效力一生，临终之前被驱逐出秦国，后病死于魏国。一个不得好死，一个孤苦落寂而死。所以宋濂认为鬼谷子的道术不是什么好东西，必须给恶评！

话说回来，宋濂这么狠心的给别人恶评，那么他自己又是怎么死的呢？他的结局也是不得善终，还差点被诛九族！

因为胡惟庸案，宋濂受牵连，朱元璋要诛他九族。要知道朱元璋之前是很喜爱他的，还封他为“开国文臣之首”。后来在太子和马皇后的力保下才逃得一死。之后死于被流放途中。死时“敛手正坐”，其气节也算是感人。

3号黑粉：胡应麟

胡应麟是明朝学者，他同样给了《鬼谷子》一个大大的差评。在《四部正伪》中，他写道：

“《鬼谷》，纵横之书也。余读之，浅而陋矣。即仪、秦之师，其术宜不至猥下如是。柳宗元谓刘氏《七略》所无，盖後世伪为之者，学者宜其不道。而高似孙辈辄取而尊信之，近世之耽好之者，又往往而是也，甚矣，邪说之易于入人也。”

胡应麟读罢《鬼谷子》，认定其为“浅而陋”，“猥下如是”，并且赞同柳宗元的伪书论，认为《鬼谷子》这本书是浅薄之书，鄙陋之书，是伪作之书，是歪理邪说。学者应该远离之，摒弃之。

事实上，胡应麟这个人虽称为才高八斗，读书万卷，但却是布衣终身，所以他的评价只能是呵呵了。如果他真的读懂了《鬼谷子》，就应该知道此书非但不浅也不陋，运用之，虎犹能添翼，鱼则能跳龙门。

4号黑粉：柳宗元

柳宗元是唐宋八大家之一，他的那首诗《江雪》非常有名：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

这位仁兄我们在前面的文章也提过一下，他怀疑《鬼谷子》是伪书，然后又给了《本经阴符七术》一个超级大差评！

看看他在《辩鬼谷子》中是怎么说的：

“元冀好读古书，然甚贤《鬼谷子》，为其《指要》几千言。《鬼谷子》要为无取，汉时刘向、班固录书，无《鬼谷子》。《鬼谷子》后出，而险盭峭薄，恐其妄言乱世，难信，学者直其不道。而世之言纵横者，时葆其书。尤者，晚乃益出七术，怪谬异甚，不可考校，其言益奇，而道益惬，使人狙狂失守，而易于陷坠。”

他肯定他的朋友元冀好读古书，却惋惜他好读《鬼谷子》，因为此书为伪书。证据是什么呢，因为汉时两大史学家刘向与班固在辑录先秦古籍的时候都没有收录《鬼谷子》。所以他说此书“险盭峭薄”，“妄言乱世”，“难信”，后世学者不宜学其道。

差评完《鬼谷子》，紧接着继续差评《本经阴符七术》。他说《阴符》这本书“怪谬异甚，不可考校”，“其言益奇，而道益惬”，会“使人狙狂失守”，从而陷入堕落的境地。

苏秦埋头苦读，并且不惜“以锥刺股”的方式研读《阴符》，而柳宗元却把此书评为怪谬异甚，使人陷坠。苏秦若泉下有知，估计会拿着他那个锥子，追着柳宗元的屁股来刺吧……

5号黑粉：扬雄

扬雄，西汉时期的辞赋大家，儒道学家。可能大家对“扬雄”这个名字不太熟悉，但有一首我们都知道的名诗写过他，就是刘禹锡的《陋室铭》。最后有一句：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这里的“子云”，就是扬雄的字。

有一天，有个人问他：“张仪、苏秦学鬼谷道术，习纵横之言，而安中国各有十余年，是吗？”这个提问的人呢，是肯定张仪苏秦的，想得到扬雄一个肯定的好评。

怎料扬雄一转身就给了个差评，答说：“诈人也，圣人恶诸。”说学鬼谷道术的都是诈人，而这些人被咱们的亚圣孟子所厌恶，骂作是妾妇之人。连圣人都不喜欢，他们怎么可能不是“诈人”呢？

扬雄这人有个故事挺有意思的。话说当年王莽因为命符案要杀刘歆父子。当时这哥们正在天禄阁校对书。当他看到有一队士兵朝他这个方向走过来，他以为是来抓他的，吓的他赶紧打开窗户就跳楼，差点没把他摔死……

很显然扬雄就没读懂《鬼谷子》，不会以其中的道术分析朝政时局，也不会揣摩领导人王莽内心的实情与想法，以致于做出如此好笑之事。读鬼谷，懂揣摩之术，明形势之道，又何须落到这般惊惧样？

哇，写下来才知道，鬼谷子的黑粉军团，竟然比铁粉军团还要强大。以此看来，咱们解读鬼谷子，也免不了要被黑啊。这吓的俺都不敢往下写了，这该如何是好，如何是好…