1.物质与意识的精准定义是什么？
2.物质与意识的关系：两者为何必须对立，或是一体双面？或者有交集？或者虽有不同但溯根同源？想想这些问题，唯物 唯心 二元论是否还是我们的仅有选择？
3.世界的本原指什么？ 世界一定要有本原吗？
4.使我们能感受到生活形色的这个场景是世界，还是会存在更广义的“世界”，或者更具高度的“世界”，我们定义的世界指的是？
5.什么是存在本身？
6.与其说我们生存所在的世界，不如说是以感受生活总结经验得来的所习惯的场景的集合？
7.将感受场景经验总结出的东西命为规律，定理，真理。是真的“真理“吗，又或者是局限于我们的“世界”的一种低级描述？
8.我们的所思所见所听就足以证明自我与世界的存在吗？
9.姑且认为达尔文《进化论》正确，人类的神经系统是在漫长时间里进化完善而来的，那么人的逻辑推断与现实世界有必然的复刻性吗，作为思考方式，逻辑本身真的那么可靠吗？经严密推理得出的必将发生的结论也必将生效吗？
10.在丰富数学理论而建立数学工具，模型，本身是为了更好的描述现象，描述数据，那么从平面几何出现，到坐标系发明，到多维度的出现，直到以高维来描述我们生活的宇宙的路上的盛行，我们一直是否太重“器”，当然若只是为了更好描述现象无可厚非，但最终在“器物”顶端再来触摸世界的“道”是否还有价值，（实在想不到更好的表达，暂用老子的器与道来表述了）。我的感受是比如当你说我们这个世界是一个多少多少维的空间时，想一想你有一把一丈的衣尺，但你未必有一丈的布匹。我是指有这个可能真的存在并且正确，也存在这根本就不能这样描述的可能,就像我把你的眼泪描述为你的唾沫。
11.如果世界是存在一套完美的理论集可以描述的，那么我们现在的科学理论的不断丰富前进，是否同有“因按合乎本原结构合适导向探寻世界而丰化自身羽翼，更好地刻画度量世界” 与 “在某些路口上混乱枝脉而走错，直至其后寻路中不觉进入死胡同而阻塞”的两种可能?
12.将物质与意识的对立，是否更多源于我们自身意识的存在，所以将有意识的主体与没有意识或者说不能我们产生意识交流的外物对立起来。也正因这样，有时因为只有自我才毫无保留真实地给予自我意识，而旁人仅仅是举动神情以及言语，实际上只能片面的传递他的意识，有时甚至是欺骗性的。所以，我们也常常将旁人也划入外物的行列，自我成了真正孤独的个体了。
如果是我们主观上将其对立，就去将它们列为本原的候选物，那么是否还欠考虑。如果只是因为我们的感受得到自我意识而感到存在，那么我们不能感受到的，是否还有类似与意识与物质的“类意识”或者“类物质”，我们虽不能感受，也不妨碍他们成为本原的候选者。比如暗物质，现在我们虽然不可感，却不妨碍它是这个宇宙物质组成的大部分。那么我们是否也该把它考虑进本原呢？
或者说还是那句，是世界真的有本原，或者说只是人类需要一个本原的解释？
