“惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，非恒久之操”这是《菜根谭》中的一句话，可是我看了普遍的解释，总觉得不对劲！
“惊奇喜异”怎么可以仅仅解释为“标新立异、行为怪诞不经”？这也仅仅说明是“喜异”罢了！
那么“惊奇”呢？“惊奇”是因奇异而有大的波动！这种人是没有一个平静的心态的！
“惊奇喜异者，终无远大之识”是说那种有点奇异的事情就能把他的心勾起来的人，以及那些喜欢标新立异的人，他们最终是没有什么大的见识的！“惊奇”与“喜异”就是对应心思与行动的特点！
但是为什么洪应明会说出这句话呢，这里肯定是包含着逻辑道理。只是文字解释出来叫做吊书袋，知道作者为什么这么说才是入门，否则书白读一场！
我们都知道远大的学识从来都是不脱离实际问题的，也就是不会脱离普遍的大集体！能解决普遍问题更少必要的！
比如一个国家的普通百姓，一个领域的普遍规律……如果一个人只知道“奇”，那么他永远不可能把自己的智慧与学识发扬光大，顶多就是在某一小角落发挥一点作用！更何况他们就不太可能有远见卓识，因为惊奇喜异者就不可能多么关注普通的人事物！
古语更有说：“以正合，以奇胜”
“奇”不可不知，必要时刻，出奇制胜！但是总体基调还是以“正”来处理大大小小的各种问题！
咱们想想那种“惊奇喜异者”如何可以被用于大事方面？不能用于大事方面，又怎么亲临百态之前，又怎会有积累，又怎么会有大的见识？
就像一个人，天天只鼓弄算命、看相、跳大神，你玩的再好，再怎么孤芳自赏，把你扔进俗世去生存，你也活不好！
“奇”的人事物需要了解，但是不能把他们当重点，否则可就真成了为了一棵树，放弃整片大森林了，而且往往那棵树还是个皮烂心歪的料！
那种惊奇喜异者多为小人，或者迂腐之人！！
“苦节独行者，非恒久之操”这句话是和前面一样的道理。那些强制使自己保持某一气节而远离人群的人，是不太可能永久保持操行的！
这种苦节独行者就是前面所述的“惊奇喜异者”的实例。觉得自己好像比普通人厉害一样，其实他们的心性没有一点比普通人要好，甚至有更大的执念！
心若清明，何用苦节！！！
比如逃避现实而剃光头的人。你若有颗真心出家，那么处处皆是净土！出家是出的俗世之心，而非瓦砾门窗！
一个有远大之识，有大智慧的人，是该干什么干什么的人，是在奇异之处保持有正大智慧的人！不是那些把自己强行关入鸟笼子的人，更不是那些看不上普遍行为的人！
神佛尚且锄强扶弱，教化恶俗！你脱离他们那算是什么？你标新立异而无视他们又算什么呢？
我还看到有些地方不是“苦节独行者，非恒久之操”而是写成“苦节独行者，要有恒久之操”！不仅前后文逻辑不对，思想也不对！
这是什么逻辑！难道只顾着自己的所谓名声，而不管众生死活，那么你活一辈子又有什么功德？你还修什么贤圣之身？
三个字：博眼球！
