文/阿唐胞苷
哲学，对于不太接触或初学者，会觉得深不可测、玄妙无用；对于初高中学过的人，大多会觉得枯燥乏味，晦涩难懂；但对于真正学好哲学或者哲学大家们，会觉得乐在其中，使命与痴迷使然。
就像德国诗人荷尔德林说的，“如果你没钱买一盏灯和灯油，如果你除了午夜到鸡鸣这段时间，再没有别的时间可供支配，那么，你就必须学习哲学”。
哲学是帮助我们思考一切问题所能找到的最好的思维工具。那么，哲学是什么？这个问题至今尚未有，也不可能有终极的答案。因为无论哲学家们从无限众多个方面和角度给哲学下定义，企图给哲学下一个包罗万象的定义是不可能的，也是不符合哲学本性的（哲学是智慧的探求，永恒的追问）。
尽管对哲学给予定义式的回答很困难，但是，这不代表我们无法理解它，每一个从事哲学思考的人可以从各自的立场出发作出自己的理解。
《看，这是哲学》这本书就是从哲学的起源，即西方哲学史的角度来阐释哲学的。这本书是作者教授三十余年哲学导论和哲学史的教学心得之作，也是对西方哲学史的简明易懂的概述。
《看，这是哲学》这本书的作者是唐纳德·帕尔默（Donald Palmer)，美国马林学院荣休教授，北卡罗来纳州立大学客座教授，长期在大学教授哲学史和哲学导论课程，教学经验丰富、写作风格活泼，致力于带领学生和读者通观哲学入门问题，主要著作有：《看，这是哲学》《中心保持不变吗》《为什么做个好人很难》《结构主义和后结构主义导读》等。
这本书主要对公元前6世纪到21世纪早期的西方哲学作一概述，用轻松简练的形式介绍西方哲学的中心思想及其演进历程。
观看哲学历史，获取快乐智慧。
全书除导言外，共八章内容，即
作者将这八章内容用一种轻松的笔调，打破了哲学家“大问题”的阐述方式，如本书的副标题：哲学史里的快乐智慧，作者在努力寻找着“快乐的智慧”。
本书的写作特色在于：
1.轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图，将某些难解的思想进行图示化阐释，具有非常强的可读性。
2.每个章节后面的小结言简意赅，思考题更具开放性，对于想进一步研究某一人物或某一领域的读者有很强的针对性引导和指导作用。如有问题阐释型的、人物思想比较型的、自主学习型的等。（注：如果作者能在每章思考题后面给些问题答案提示会更好，这样有助于初学者系统地、完整的学习和掌握知识。）
3.本书的研究立足文本，试图阐明文本的内涵来阐释哲学的内涵。文本的研究需要研究哲学史，所以哲学史非常重要。
从本书的阐释角度看，学习哲学就是学习哲学史上哲学家们的思想，这可以看作是我们的思想与先哲们思想之间的“对话”。
众所周知，哲学（philosophy）是从希腊文的 philein和 sophia 而来，意为“爱智慧”。“爱智的哲学，它不仅仅说哲学是一种特殊的智慧，这点并不重要，重要的是什么呢？它是表明了人类对于智慧的一种态度，一种立场，如哲学产生前后，对如何解释世界的不同。
整个西方哲学起源于古希腊哲学，而古希腊哲学则脱胎于古希腊神话。古希腊哲学的诞生标志人类理性的觉醒，而这样的觉醒源于思维方式的不同（因为希腊民族的好奇、想象力丰富、闲暇），即哲学思维的产生。哲学家们正是以这样的思维思考着世界与自身。
1.哲学是对一系列形而上学的学问（根源性、终极性、普遍性的）追求
这些形而上学的学问包括：世界是什么？世界为什么是这个样子？我是什么？我为什么和别人不同？人有没有灵魂？人是自由的吗？有没有更高的存在？人活着的意义是什么？什么是真正的幸福？等等。
如泰勒斯的“水”、阿那克西美尼的“气”、以及毕达哥拉斯的“数”、赫拉克利特的“火”、恩培多克勒的“四根”等都在揭示宇宙万物的本源的原因，可以看出，哲学家们对这些哲学努力统一起来还有一种信念的东西，即自然世界可以用自然的原因加以解释，并且必然有一个所有自然现象由此产生的统一性原则或元素；如柏拉图认为，善是人一切努力的动机、亚里士多德认为，幸福是“灵魂和合乎理性的活动”；再如大陆理性主义者们，笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨及追随者们主张知识的基础是理性，他们认为最主要的知识是先天的，而且有一个神圣的存在，每一人类心灵都内在地具有关于这个存在的观念，这个存在在理性主义哲学里发挥着重要的作用；还有边沁的伦理学目标也还是人类的幸福，即“最大多数人的最大幸福”、以及萨特的自由观，等等。
2.哲学是一种批判性活动
有人把这种苏格拉底的辩论技巧和他的出身（母亲是接生婆）联系起来，说苏格拉底不是给大家灌输僵化的思想教条，而是像雕刻家一样从人类的大脑没有定型的原始的材料中把思想给一凿一凿“雕刻”出来。还说他像他的母亲一样，用他的论辩方法给人们尚在腹中的思想的胎儿接生，并把这一过程称为“思想的助产术”。
我们知道，典型的苏格拉底对话分为三个部分：1）提出一个问题，让人回答，有人回答时他会非常兴奋；2）他在同伴的回答中找到“瑕疵”，然后慢慢讲这个定义拆解开，迫使其搭档承认自己无知；3）为了认真地追求真理，两人都承认自己无知。其实，这样的问答过程说明了哲学的精神就存在于这样的永不满足已有答案的批判性的反思活动中。
而从整个西方哲学史的角度看，哲学更是一种批判性的活动。
“阅读哲学史，人们不难发现一个奇特的现象：每个哲学家都自认为找到了“庙里的神”，即认为自己发现了哲学的真谛；而其他的哲学家则批判和反驳对哲学的这种理解并各自宣布自己所理解的哲学才是唯一真正的哲学；所以哲学家们总是互相批判，哲学的历史就是哲学家们互相讨伐的历史，也就是哲学自我批判的历史。”《哲学通论》孙正聿13页
3.哲学是一种反思活动——我们该如何过好生活
哲学是人类精神的反思，是人对自身的反思。
“所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之。”——冯友兰
“什么是哲学？凡是对人性的活动之所及，以理智及观念加以反省说明的，便是哲学。”—牟忠三
哲学在追问世界和宇宙的同时就是在反思人生。哲学对终极存在、终极解释的追问实际上也就是人对其自身终极价值、终极意义的反思。
哲学的任务就是去指导人如何过一种有意义的生活。
1）审查自身，反思自己。
哲学是人关于自身存在的自我意识，也是对智慧的个性化追求。
“未经审察的人生是不值得过的”——苏格拉底
人若不曾自觉、理性地审查和评价一己的思想及行为，人生就是白活的。康德在晚年研究哲学时，将其研究的工作概况为：“我们能够认识什么？”、“我们要做什么？”、“我们希望（相信）什么？”可见，这也是一种反思自身的自我意识。
冯友兰主张，人的生活是一种有觉解（“觉”是自觉、觉醒的意识；“解”是了解、明白的意思）的生活。
“有觉解是人生的最特出显著底性质。因人生的有觉解，使人在宇宙间，得有特殊底地位。有觉解不仅是人生的最特出显著底性质，亦且是人生的最重要底性质。”——冯友兰《新原人》
2）追求幸福，付出实践。
亚里士多德认为，所有人类行为所指向的那个目的是幸福，幸福是人类的善，是灵魂合乎德性的活动。而且在实现幸福之前，还需要一定的物质条件：好的朋友、可观的财富和政治的权利、良好的出身、优秀的子女、好看的样貌。
我们在追求幸福，过好的生活时，首先想想对于自己，什么样的生活才是好的；其次看看自己，还有哪些方面不足，确定努力追求的方向；再次是要付诸实践，好的生活不是想来的，幸福不是梦来的，而是通过实践争取来的。
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。——马克思
正是哲学引导我们不断审察自己的生活，深化对自己人生的觉解，领悟自己人生的生命意义，并在逐渐完善自己、提升自己的过程中，付诸实践，旨在过好自己的生活。
哲学是一门使人作为人，并能够成为人的学问。
作者把哲学的严肃和晦涩，用轻松易懂的形式呈现出来，让读者在掌握哲学史中快乐智慧的同时，也给读者解读了“哲学是什么”这个问题。哲学是一种对终极问题的追问，又是一种批判性活动，正如书中哲学史的各个时期的划分，在一定程度上都有批判思维，同时，哲学又是人自身的反思活动，就像对意识的反思，对自我的反思，对认识的反思等等，而正是这样的反思，才使得哲学最后成为人的学问。《看，这是哲学》这本通过观看哲学历史，获取快乐智慧的书，非常值得一看。
本文完，非常感谢您的阅读。
文/阿唐胞苷
