《蛤蟆先生去看心理医生》是一本英国经典心理学入门书籍，内容主要讲述的就是蛤蟆先生心理抱恙，感到沮丧难过，后经朋友建议去做心理咨询，最后成功重拾对人生的希望与快乐的故事。故事不长，内容却引人深思。在阅读的过程中，会学习到心理知识，同时把蛤蟆先生的遭遇，放到自己身上进行对比。

印象深刻的一个内容是一个人的人格包括三个主要组成部分，即儿童自我状态（Child State）、父母自我状态（Parent State）和成人自我状态（Adult State）。

阿德勒曾说过，“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”童年发生的事会对我们产生深厚的影响，贯穿我们的一生。人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，与实际年龄并没有关系。最早期的经历塑造了人格的雏形，所以我们无法否认也无法忘记它们。孩童的我们是弱小的，不可避险的需要依赖父母的帮助，父母是强大的，而我们是脆弱的，我们无法逃避。因为无处可逃，我们唯一能做的就是去适应他们每一次的喜怒无常。想到我的童年，我是家中老二，妈妈在小时候时常发脾气，爸爸则软弱逃避，所以我从小就学会了察言观色，不出差错，讨妈妈欢心。小时候的我，不小心打碎一个碗，都会害怕许久。花钱少，节约是妈妈的主调，所以我从小就知道了节省，担心被妈妈说“你太浪费了”。有一次，我去超市买了一块很硬的炸糕，明显不是当天制作的，回去后妈妈严厉的批评了我，要求我去超市更换，当时的我真的感到伤心且无奈。现在的我，即使买了贵的东西，也会担心妈妈的诉说，这种事情太多了，每次想到小时候察言观色的我，我的心情都会充满悲伤与无力。童年时期，母亲对我的影响最大，记忆中小时候的母亲严苛，脾气暴躁，不爱笑。我被迫顺从母亲，同意她的看法。如果把这些行为记录下来，会发现，这不仅是我的过去，也是我的现在。我在过去学会的事情，和我现在的行为出奇地相似。我们成年后有多少行为是从童年学来的。只要想一想，就会发现这其实非常明显。童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。有诗人曾说‘孩子是成年人的父亲’，或许就是这个意思。

父母自我状态，指我们表现得正如自己的父母。他们是我们最早接触的人，因此对我们的影响是不可估量的。‘父母状态’包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。现在的我，对待外人亲切友好，永远不会发脾气，但是对待亲近的人，我的脾气确是总是暴躁。有一次，大姐直接就对我说，你这臭脾气真是和老妈一样，脾气说来就来，就像火药桶，一点就着。现在的我，有时候也控制不住自己去挑剔亲近的人，并且总是挑剔自己，要记住，没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。

成人自我状态，指你既不会表现得像父母，也不会感觉像孩子。在这个自我状态里，你更像个大人，更像当下的自己。“成人自我状态”指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识，其他两种状态就不可以。在‘儿童状态’时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。当你处在‘父母状态’时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。这种确信无疑的状态，就没法给新知识和新理念留出一席之地。旧的思想主宰着你，这就是为什么单靠争论不能改变一个人的想法，只会让人更固执己见。

以上三种状态就是一个人的人格的重要组成部分，在成功的人生里，这三种状态都是必需的。它们已经演化了千百年，所以每一种状态肯定都很重要，都对生存有价值。没人能强迫别人进入他们的‘成人状态’，你只能鼓励他们。我们在父母和儿童状态时，像父母或儿童一样行事，几乎不需要去思考，因为我们知道要做什么、说什么，就好像在演戏一样。想进入成人状态，需要艰辛的努力和刻意的思考。比如，现在我们处于悲伤状态，我们应该反思，这该去怪谁？是谁让我情绪那么坏？回想最近的经历，你可能会说，是项目经理让我悲伤，他的不公平态度让我承担了不该有的责任；是男朋友让我悲伤，他最近总是和我冷战；是爸妈让我悲伤，他们总是催我相亲等等等。但是，仔细想想，没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。别人或许会影响或说服你，可最后，是你自己在决定要选择什么样的感受。责怪是人处在‘儿童自我状态’里做的事情，好像很多人都喜欢待在那个状态里。毕竟，相比责怪，负起责任听着更沉重些。一个处在‘成人自我状态’的人，需要为自己的行为和情绪负责。当你转变为自我状态，你能可以开始对此行动了。如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自主权的。因此你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。

另外一个令我印象深刻的就是4个坐标。

如果我们想理解自己的现在，就必须回顾过去。实际上，我们得回顾生命最早期的阶段，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对我们影响重大，还影响了后来的成长，牵涉到怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候，人们看到的世界如此不同，连信念和预设都不尽相同，最严重的时候，这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。

童年时，大约四到五岁左右，我们会试图回答两个问题。第一个问题是：‘我是怎么看自己的？我好吗？’第二个问题是：‘我是怎么看别人的？他们好吗？’因为你既可以说‘好’，也可以说‘不好’，就会出现四种组合。

一切的关键就在于那是‘人生坐标’。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个‘自证预言’。

“我不好，你好”这代表了一个人的行为态度，这类人认为自己很差劲，别人都比他好。

“我好，你不好”处于这个心理坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，这样就能玩他们的游戏了。

“我好；你也好”是任务我们双方都好，这个人生坐标并非静止的状态，而是动态的过程。你觉得自己是好的，也相信别人是好的，那就得靠行为和态度持续地对自己和别人展示出来。而这个选择肯定不能给你庇护，免于‘残暴命运如投石飞箭般的摧残’。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。

所以，我们可以看出来，最好的状态就在于“我好，你也好”。习惯性自卑的我，目前就总是处于“我不好，你好”的状态，总是看不到自己的优点，盯着缺点不放。还记得我小学一段时间，晚上总是躲在被子里大哭，想我为什么出生在这样的家庭里呢？贫穷使我从小自卑，不敢让同学来家里玩耍。现在的我也总是处于自卑的状况中，好在，我学会了主动去了解这种情绪，主动去做出改善。

就像蛤蟆先生感谢苍鹭咨询师一样，我要感谢这本书带给我的知识与成长。