《加同精读》——日日不断 水滴石穿
李笑来：阅读只有一种方式，那就是精读
王门四规：《教条示龙场诸生》
▎精读
责善
责善，是王门四规的最后一规。所谓的责善是规劝从善，就是朋友之间相互的督促，相互提醒。责善，是要求朋友相交，须真诚告诫循循善诱。朋友放错，你要充分展现你对他的爱护，采用委婉的方式表达，从而使朋友听过之后能够接受，深思其中的道理之后能够改过自新，对我有所感觉而没有愤怒，这才是最好的办法。
如果反过来，上来直接揭发朋友的过错，痛斥他的过错，让他感到无地自容，他会羞愧难当且对你记恨在心。虽然是对他好，想让他改过自新，但结果适得其反，反而激起他逆反的心理继续作恶。
所以但凡揭发别人的短处，揭露别人的隐私，以正直的举止沽名钓誉的人，都不是责善的举动。虽然对别人是这样的，但对我来说，如果我被别人用这种“责善”的方式对待也是可以的，他人凡事攻击我的过失的人，都是我的老师，怎能不快乐地接受指责并心存感激呢？我对于大道没有什么心得，我的学问也粗浅。错误地让诸位跟随我学习，即使我日思夜想，罪过也难以免除，何况是过错呢？
人们常说在老师面前不能提意见，这是大错特错的。在老师面前提意见，直接指出过失并不是什么过错，即使做不到，那委婉地规劝也要让他意识到过错。让我按正确的方式做，我才能意识到正确之处；让我知道错误的地方，才有改正的机会；这大概就是教学相长，教和学相互促进，师生双方都能得到提高。诸位责善，从我开始。
我的体察：
1、王阳明确实很懂的人性，知道人的天性，要达到目的需要顺着人性循循善诱。
2、对别人提出自己的建议，切不能直接揭别人的短处，指出别人的过失，特别人当众做这些，即使你是出于好心，很多时候也会引起别人的逆反心理，反而起到反作用。
3、虽然对被人的过失要循循善诱，但对于被人对自己不足的接发要保持开放，凡是他人之揭示我过失的，都是我的老师。
▎原文
责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人不可也，人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓事师无犯无隐，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
