易经是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中的最基本的思想，那就是：一阴一阳之谓道。
《易经》是中华民族的最高智慧，是伏羲氏想出来的。他认为有阴就有阳，有阳就有阴。阴阳是太极生发出来，而且是阴中有阳，阳中有阴。阴极成阳，阳极成阴，彼此之间是互动合一、密不可分。对中国人的思维方式，有着深远的影响。
一阴一阳之谓道，并不是说一个阴一个阳，合起来就叫道，而是说自然的变化。世界上万事万物不外乎四个字，自然孕育。世界万物讲究一个动态平衡。一是阳，二是阴。
易经给我们的“一内含二”的思维，和西方“二构成一”的认识，使得东西方的观念，有了“生”和“分”的差异。
生跟分，有什么不同？西方人说一会分裂成两个，因为他们认为，一本来就是两个东西构成的，二构成一，这四个字对他们文化的产生是非常重要的。他们都是两个合成一个，所以很容易分成两个。西方的家庭由丈夫跟妻子构成，意见不合就可以离开，这是他们的观念，我们不是。我们认为一内含二。二构成一是以二为中心，一内含二是以一为中心。一个家庭必须要有夫跟妻才算家庭，只要分开，剩下一个，就不算家庭。
所以我们的观念和西方人不一样，西方人认为社会人群最小的单位是个人，我们认为社会人群最小的单位是家庭。
《易经》里有句话，叫自天佑之，吉无不利。它的意思就是我们要自己去了解天理，顺从自然，就会得到吉祥，就不会有不利的结果。
中国人很多思维是从《易经》而来的，它告诉我们，世界是由一所构成的，可是这个一如果是单纯的一，那就一到底，就不会变化了，更不会有万物了。世界上的东西都是有阴有阳，而且阴阳是分不开的。不管在什么地方，我们都可以用“太极生两仪，两仪生万物”来看待所有的变化。
思考：西方的自由是以个人为前提，以自我为中心，所以在疫情发生的当下，西方人会更看重个人的自由和民主，宁可要自由不要命。而中国是以家庭为单位，更看重家庭成员的健康，都会护着家庭成员，不连累他们，所以相对自觉。
