禅和花有着千丝万缕的关系，佛教讲人生是一场修行，书法、香道、花道都是一种法门，不同的法门应了你不同的机缘，帮助你通过它完成自我的修行，插花的过程是修心的过程，花道的精神就是‘天地人’的和谐统一，达到人花一体是一种境界，在插花中观照内心，让自己与自然和谐共处，平神静气，内心平静澄明。插花的过程也是修行的过程，观察花的自然表情，花和人一样，发现它最美的一面并呈现出来，这也蕴含着人生智慧和处事之道，插花同样是一个提升审美的过程，高低错落、疏密有致，颜色和花的品种搭配都很有讲究，在细心揣摩和掌握插花技巧的过程中，对美的认识和对生命的感悟随之逐渐加深。禅意插花不仅仅是表现作品的形式美、结构美，更是通过这种美托物言志、借物抒情。落叶枯枝、只花片叶来感悟自然、感悟天地，表达创作者的情感和心志。【一花一世界，一叶一菩提】，简单的素材，不拘形式，这就禅意插花。不用只言片语，沉下心来，给欣赏者以宁静悠远的禅之美。
花的美，早从《诗经》开始，就已经融入了东方文化的长河，直至清朝沈复《浮生六记》，花的艺术、花的审美，早以成为东方文化的一部分。隋唐时期花文化传到日本，成为女子教育的一个重要环节。古人风雅，今人比之自叹不如。然而流淌在血液里、渗透到骨子里的文化文化传承、审美情趣让我们看到东方插花时为之心动，东方插花讲究线条之美“一支见波折，两支见长短，三支讲聚散”。所谓‘一支见波折’就是表现自然的神韵、活泼的节奏、飞扬的动势，达到写意的效果。‘两支见长短’就是遵循上轻下重，上散下聚，上观骨下观叶的原则，疏密相兼，分长短，分轻重。“三支讲聚散”是要动静相结合，比例有章法。“多支有露有藏”是要表现长短分明、大小有序、远近高低各不同，在统一中求变化，达到浑然天成。
“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。陶渊明寥寥几句便勾勒出一幅乡村田园的画面。在东方自然风最贴近生活和记忆的就是田园系作品，摇曳的狗尾草，明快轻盈的小花，青翠的枝垭，乡间的野趣便跃然眼前。
“疏影横斜水清浅”，水边的花草在摇曳，水里的倒影在流动，水上水下两呼应，“暗香浮动月黄昏”的感觉呼之欲出。这就是东方自然风水景系带给人的感动。
东方自然风森林系作品是最多样最包容的世界，每件作品里一定要有乔木、灌木和地被植物，还有精灵般轻盈柔嫩的小花。森林是空灵的、悠远的、深邃的，让欣赏者沉醉在山林之乐，或获得慰藉，或放浪形骸，回归自然找到自我。
东方自然风热带雨林系作品是最多样最包容的世界，每件作品里一定要有乔木、灌木和地被植物，还有精灵般轻盈柔嫩的小花。森林是空灵的、悠远的、深邃的，让欣赏者沉醉在山林之乐，或获得慰藉，或放浪形骸，回归自然找到自我。
