乡村的葬礼是充满仪式感的，在这一天，所有的亲朋好友，男女老少都要收拾好自己的心情，准备投入到这场大型的“情景演出”中去。
尤其在新年时期，前一天无论是刚刚参加过喜宴，还是刚刚与老友相聚，在奔赴葬礼的这一天则全都被尽力抛到九霄云外。
与葬礼主人家或亲或远，人们都要适时的表现出该有的情绪。
皖北农村，正月初七，我们参加了姑奶奶的（也就是父亲的老姑的）葬礼，老人家活了85岁，也算是圆满。我们作为姑奶奶的娘家人，五代之内的族人足足去了五六辆车，五十多口人。在皖北，娘家人是葬礼的主宾，
葬礼的第一道程序，是迎亲友们的供礼。照礼数，需先迎娘家人的。供礼包括一床新棉被，一个猪头，一只公鸡，一条鱼，几包火纸，一条烟，还有一些点心果品。
不到上午十一点，我们就赶到了姑奶奶家的村庄，我们一行人站在离奠堂院子不远的路口等待着被迎进院子。
我们一到，掌管丧事的人，就将我们五十多口人的丧服准备好，大家赶忙穿戴上。孝服是用普通的白布在前几日才由他们村里人扎成的，样式非常简单，与其说是“穿上”倒不如说是“披上”。虽然简单，但男子的与女子的又有不同，而不同辈分，不同亲缘的也又有不同。
很快，就看到姑奶奶的长孙子挑着白幡，穿着孝服来迎我们了。他身后跟着两个二十来岁的年轻人，抬着供桌，桌子上放了几排空盘子。
长辈们把准备好的供礼放在供桌上，吹唢呐的人走在队伍前面，一把鞭炮放起来，队伍就开始走了。妇女们绑着裤角走在前面先去哭灵堂，男子们都走在后面，在灵堂那里要行一番复杂的跪拜礼。
灵堂看起来简陋，每道摆设都颇有讲究。娘家人要出一个代表，行完灵桌上的一套复杂的单人礼，说是没几个人掌握的全面。只看到，三爷爷单膝跪在一条叠了棉被的凳子上，双手托过头顶，左右大概各领了几道香和几道酒，但其中的说头我也搞不清了。
等迎完各路亲友的供礼，宴席才开始。宴席结束后，所有亲友们还要经历几道缅怀程序，才能最终将棺材送去田地里。
田里的麦苗长得摸住了脚踝，三百多口的送葬队伍，走出村庄，穿过麦地，聚集到墓坑周围。唢呐也吹得悲悯。爷们小伙子们，忙活着将棺材放入地下。妇女们则站在周围，赶在最后时刻哭上一番。
那些最亲近的子孙们，哭的尤其悲痛，而等到棺材下葬的那一刻，一直像个旁观者的我，才意识到，这是人们之间的一场巨大的离别——生死离别，内心便忍不住戚戚然，生出了一些说不出的情绪，想立刻抱紧家中在世的年迈的亲人。送别逝者，会让人倍感珍惜生者。
就像那本书《父后七日》里的“我”所经历的那样，地方送葬的礼仪不仅繁琐而且漫长，她像一个表演者一样走完所有的程序，一日接着一日，甚至没有时间悲伤，等到最后一日，她才意识到她的父亲真的走了，一股巨大的悲痛涌上心头。
所幸此地的葬礼不过一日。过了今日，丧亲者依然悲痛，而来此赴宴赴丧的人们，则要继续自己的生活。并且，一些人的心中可能又增加了一些难言的情绪。
（此均为手机拍摄，为避嫌，一些场合没有拍）
