惠良久曰：“惠亦一心要做好人，便自谓颇有为己之心。今思之，看来亦只是为得个躯壳的己，不曾为个真己。”

先生曰：“真己何曾离着躯壳，恐汝连那躯壳的己也不曾为。且道汝所谓躯壳的己，岂不是耳、目、口、鼻、四肢？”惠曰：“正是为此，目便要色，耳便要声，口便要味，四肢便要逸乐，所以不能克。”

先生曰：“美色令人目盲，美声令人耳聋，美味令人口爽，驰骋田猎令人发狂，这都是害汝耳、目、口、鼻、四肢的，岂得是为汝耳、目、口、鼻、四肢？若为着耳、目、口、鼻、四肢时，便须思量耳如何听，目如何视，口如何言，四肢如何动。必须非礼勿视、听、言、动，方才成得个耳、目、口、鼻、四肢，这个才是为着耳、目、口、鼻、四肢。汝今终日向外驰求，为名、为利，这都是为着躯壳外面的物事。

再往上一代人，社会舆论宣传为公不为私，经常看到为了集体的利益牺牲了个人利益的事迹作为宣传材料发下去。

而现在，假如有人能够真的懂得爱护自己，都算是不错的了。因为对现在的大多数人来说，身体已经不是最重要的了。

想起如平老师所说的生命品质对照表：

最高一级是“仁”，杀身成仁，做对众生有利的事；

其次是“义”，舍身取义，做对自己所在集体有利的事，如“岳飞”；

第三层是“礼”，做对家族有利的事，孝悌；

第四层是“寿”，自己身体第一；

第五层是“利”，利益才重要，所谓“人为财死鸟为食亡”；

第六层是“受”，感受才重要，利益都不重要了，身体也不重要了，比如“一言不合就辞职”的九零后、那些危险刺激的项目大行其道……

第七层是“理”，可以放下健康、投入金钱、不要感受，就是要讲个理！

时刻自警，自己在哪一层呢？