作者 | 孙伟
什么是“三拳合一”
孙公什么时候说过“球劲”
好像是没有说过
孙老只说过
“形意譬如钢球铁球，内外诚实如一；
八卦譬如绒球与铁丝盘球，周围玲珑透体；
太极如皮球，内外虚灵，有有若无，实若虚之理，”
孙老不过借三球的状态性质
来形容形意八卦太极三拳
劲就是内劲，没有什么球
用三球的状态来形容三拳的不同的一些个性状态
孙禄堂先生说：“内外如一，是诚中也，合乎儒家；不丢不顶，勿忘勿助，是虚中也，合乎道家；无拳无意，是空中也，合乎释家。
得道在拳曰得内劲
孙禄堂先生说：“余尝自揣三元性质；形意譬如钢球铁球，内外诚实如一；八卦譬如绒球与铁丝盘球，周围玲珑透体；太极如皮球，内外虚灵，有有若无，实若虚这理，此是三元之性质也．形象虽分三元，要不出人丹田之气也．天地人三才，亦即太极一气之流行也，故三家合为一体．以后好武诸君，务去彼此之见．谚云：一处不到一处迷”
“余尝自揣三元性质
形象虽分三元，要不出人丹田之气也．天地人三才，亦即太极一气之流行也，故三家合为一体。”
求球劲，妄也
三球的比喻不过是形容三拳都有内劲都是内劲，是的三种拳有各自特性的不同形态
“故三家合为一体．以后好武诸君，务去彼此之见．谚云：一处不到一处迷．”
说的都是练内劲
有点像三种球的状态。但终归还是当中那一点子。就是金丹，在拳来说，就是内劲
形意拳，诚中，实打实，硬打硬进
八卦拳，钢丝球。这个钢丝球可不是刷碗用的，是原来舞狮子的铁球，会传，上面虽然缠着绒布，里面可是铁的，不和你硬撞，但是，逮住机会，打你的时候照样是铁球。
舞狮子的球，里外都转
“横走，微也，”
那不是实质，是变化，
“竖撞，精也，”
这才是打你的实质
太极拳，是皮球，气球，有若无，无若有，乃是玩你，逮住机会，打你或者是铁，或者是让你摸不着，但是真要你命的时候，还是铁球
这个道理，好多人不知道，先声明，我的版权啊。
从三个球你才能理解“方知其所以然之理．自此以后昼夜习练，至三年豁然大悟，能将三家之劲合为一体．心中方无形意，八卦，太极之意．又始知三家皆三元之理．夫八卦天也，形意地也，太极人也，三家合一理也．练习之法，形意以经之，八卦以纬之，太极以和之，”的意思
八卦，天，在圆图中求，所以转圈，转圈，就是“纬之”的主要练法。形意拳是实心，硬打硬撞，所以经之，太极拳两者兼有，加之人变。所以和之。
三球
说的是三种拳的三种主要状态
再说一遍，三拳合一，说的是三拳的根本练的是“当中一点子”。
也就是儒家诚中、道家虚中、释家空中
儒家的太极，道家的金丹、佛家的圆觉。
练家子是什么呢——内劲
孙禄堂先生在《太极拳学——自序》中说：
“余受教于为真先生，朝夕练习，数年之久，
略明拳中大概之理，又深思体验，
将夙昔所练之形意拳、八卦拳、
与太极拳，三家合而为一体，
一体又分为三派之形式。
三派姿式虽不同，
其理则一也。”
其理则一，说的就是内劲的理，
这才是孙老的三拳合一的真正思想
自得园拳社由孙伟先生创办，先生为孙禄堂公第四代孙，其祖父为禄堂公长子孙星一先生，孙伟先生从学于姑祖母孙剑云先生，研习数十年，至今仍辛勤教学授徒，传播孙老拳术中和之道。“自得园拳社”之“自得”二字取自《孟子》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”
