我们今天说的“糕”字，这个“糕”却有点让人们情有独钟，肚皮饿了买个“糕”点充充饥，人们过生日买个“蛋糕”可喜可贺一下……。
如今“糕”字已没有时间躺在字典里打盹了，时常被人驱使着，繁忙得很！
这个“糕”字，现代《新华字典》解读为：用米粉或面粉等搀和其它材料做成的食物。这版本字典”说“搀和其它材料”，这个“材料”用词有点不贴切，故而我建议改为“食材”！
如今这个“糕”字，随着社会发展中产生的弊端，人们思想大开大合，思维却打破旧的禁锢，字义又发生递变。举个例，有些权贵们为了他们的利益，为了不让觉察者侵害不到他们的“蛋糕”，于是，想方设法来保护他们的“蛋糕”，让他们肆无忌惮地享受这个“糕”，却成了贪婪者饕餮的肥肉。原先好好的一个名词，却又增添了贬义、形容的字义色彩。
由此观之，字义应该就多了一项“指代贪婪者的利益”，或其它更贴切的精辟佳释。往后拭目以待，应有定夺。
我好奇了数年文字之学，有一个心得，那就是：大多汉字的一字多义，都是基于时代权贵与人们追逐私利“畅享通吃”产生的。
还是说“糕(餻)”字的来历吧，今之“糕(餻)”字在唐朝公元830年之前是“杳无音信”的，《说文解字》、《玉篇》、《唐广韵》未见所录。再则，此时期前的“四书五经”与古文都“名”不见经传！这一时期的古人用“䭐”来代作“餻”。也会用左“食”、右上“艹”、右下“㶣”，来作“餻”字。《玉篇》对“䭐”字注解有一述：“郑玄注《礼记》干膋，餌糧，牾中膏以煎粮”。也就是说指“餌”，面粉做的食物。此种解释在当今理解法，针对“䭐”字读法，声母取“干”的声母即g，韵母取“膋”的韵母即αo，“䭐”读gαo。在《玉篇》中，古代文人作多音字用，另一种读yαng。解读为：指代食物——餌。
然而，宋《重编广韵》有对“餻”的收录，解读很简单，为：“餻糜”。《集韵》也是如此。
但清代《康熙字典》对“餻”字作收录，并有一项引用《玉篇》作述解，今追《玉篇》探究实则没有收录，收录的当指“䭐”、或“食+艹+㶣”两字其中之一。《康熙字典》引说的——左“食”右上“艹”、右下“㶣”这个字当然读“膏”。唐代《广韵(即唐韵)》有录。《康熙字典》解读“餻”字时，其中又提及《博雅(即广雅)》中有载，实则《广雅》中载录的就是上两者。代指或解读为疑似今天西南地区的——面蒿子粑粑。
这个“餻”字说来也蹊跷，与下面诸多文人有关。在唐代的公元772年，这年出生了三位唐代名人，一位是唐朝文学家、哲学家刘禹锡。一位是唐代三大诗人之一白乐天。一位是官至丞相的诗人李绅。
特别有趣的是，白乐天可谓是历史上最喜欢交文友的人，他一生交了一群好友，如刘禹锡(会昌二年<842>逝)、皇甫镛(开成元年<836>逝)、牛僧孺(大中二年戊辰年<848>逝)、张仲方(开成二年<837>逝)、裴度(开成四年<839>逝)、张籍(大和五年<831>逝)、李绅(会昌六年<846>逝)、崔玄亮(大和七年<834>逝)、李建(长庆元年<821>逝)、元稹(大和六年<832>逝)、王建(大和四年<830>逝)，等等文人墨客……。
据史料载，公元836年9月，因刘禹锡，白乐天几人刚从外地仕履辗转于东都洛阳。也是正值年老花甲之旦，于是初九这天清晨，还活着的几位老友便敲响了白乐天家之门，邀约去登山庆祝重阳节。唐代过重阳节，也叫登高节，事前，约定有几人参加，就习惯做“餻”，餻中按参加的人数每人放四粒茱萸果搀入，并在面层上嵌镶成圆形，再放些菊花花片。行动时携带酒等食与物，踏上山顶，许个愿，祈个福，寻欢作乐，成了自然。
一生喜欢唱和诗句的白乐天与刘禹锡当然乐翻天了，当然，乐中也有忧，忧的是去逝的老友。在回顾过往人烟的喜怒哀乐，与好友们的相继撒手人寰，在这人生风景最美处，就共创了一首诗。即：《九日登西原宴望(同诸兄弟作)》。
诗曰： 病爱枕席凉，日高眠未缀。 弟兄呼我起，今日重阳节。 起登西原望，怀抱同一豁。 移作就菊丛，<食+艹+㶣>酒前罗列。 虽无丝与管，歌笑随情发。 白日未及倾，颜酡耳已热。 酒酣四相望，六合何空阔。 天地自久长，斯人几时活？ 请看原下村，村人死不歇。 一村四十家，哭葬无虚月。 指此各相勉，良辰目欢悦。
这首诗显然是白居易，刘禹锡，等四位好友共创的，再说这年年前，刘禹锡被调回东都洛阳任职，直到去逝前，刘白俩家是邻居。史料说这首诗中“移坐就菊丛，<食+艹+㶣>酒前罗列”，是刘禹锡唱和的，当时他提议把“<食+艹㶣>”字改成“餻”字。白居易听了刘禹锡的想法，当然叫好，于是改成“餻”。可是创造发明文字不是那么随便的，放在任何朝代，私人或团体创造字官方是不认可的，不乏在特殊时期，会遭到牢狱之灾，甚至杀头。这一点，历史上是有例可举的。换句话说，只有皇帝颁布告示公布创造了什么字，社会上的人们才能采取使用。正因为基于这一点，这首诗没有流传。不知躺在民间哪位藏书文家的书柜里颐养天年，直至北宋的中后期出现。
这首诗诗中的“餻”字，也许是公元842年刘禹锡去逝后白居易才正式改用其字的。白居易公元846年去逝，所以，应当在这段期间正式载入。这段期间白居易写了篇诗集之序叫《感旧并序》，直述了元稹、李建，崔玄亮、刘禹锡去逝年份，还称他们是“四君子”，也是最突出的好友。“餻”字的灬也许暗喻“四君子”吧！
到了宋代第四任皇帝仁宗赵祯执政时期，大约庆历七年(1048)左右，宋祁(998——1061)当上左丞相，他作了一首诗，诗句说：“飙馆轻霜拂曙袍，糗飺花飲鬭分曹。刘郎不敢题餻字，虚负诗中一世豪”。
吾认为，白乐天的那首唱和诗，宋祁肯定还没见读过，宋祁才会写这首诗，也可以从这首诗中佐证，唐代刘禹锡——的确构思发明了“餻”字。宋祁写这首诗有几种目的，其最重要的一点，就是弘扬刘禹锡发明的这个“餻”字，作为朝廷要职的他，有这个能力率性而为。于是“餻”字的应用逐渐普及。
吾发现几点恭维之处，古代汉字到了唐宋明三代，都有改革创新之举，且字数不少也很科学，比如宋，有的“食”部创新作“米”部，今粮食的“糧”等等，不得不说这是宋人智慧的靓点！
旁征引议，再借鉴《九月九日忆山东兄弟》这首诗中“遍插茱萸少一人”。来说，依据唐之风俗，登高祈福后，首先每人必吃糕中四粒茱萸果。“徧(遍)插”这个“插”字，也许是古人在这首诗流传初期抄印错了，把“<食臿>”字的“食”之部首改成了“扌”旁。读“tα”。<食臿>”字在唐代或唐代之前可通“插”用！因而明、清、近代文人冒然改为“插”。”<食臿>”字原本之意是米粉加其它食材做的饵糕。“徧(遍)<食臿>”：诗中之意就是“糕的周围”。
举个例：每逢春节年三十或年初一，中国有个传统，在吃团圆饭时，若有一位亲人远在他乡，因事务或其它特殊原因没有赶回家过年，这时，家人就会多添一碗和一双筷，或盛好饭菜依然占一席位，同时也会加一杯酒。
所以，唐代之亲朋好友、或全家过登高节，也是有如此传统风俗。糕上镶嵌的茱萸果也是按先前人数置放，去的人都吃过了糕层面的茱萸果，最后剩了，当然是缺少了人。
如果此说成立，诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插(徧<食臿>茱萸少一人”。将如何解读？
吾认为，上述所有文史史事久远，具体细节谁也厘不清，故作个简单之述。最后补充一下，“餻”字新中国文改会后，简化成“糕”。
文：南中鹤飞
。参考史料:《旧新唐书》、《说文解字》(70年代本中华书局)、《中国历史名人大辞典》(1982版)、《玉篇》(清影印本)、《唐韵》、《宋重修广韵》(清影印本)、《康熙字典》、《白居易诗集》、宋罗大经《鹤林玉露》、宋邵博《邵氏闻见录》、隋《广雅》等等。
