古诗文，在中华文化的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。作为中国人，我们与生俱来就流淌着中华文明的血脉，在成长的过程中，耳濡目染经典诗文，并始终以此为傲，每个炎黄子孙都应该亲身走进古诗文，触摸来自遥远时空的灵魂与情愫。然而，作为孩子，她到底能理解多少，能领悟多少？作为教师，我们又如何来实现《课标》的要求呢？
我在日常教学古诗中总结出来的几点方法，主要从以下几个方面粗浅地谈谈古诗文教学课堂。
一．充分了解背景，知人论世
1、注重作者所处的时代背景和社会状况。
任何诗词总是不同程度地打上了时代的烙印，反映出一定社会的状况，诗词作品中大多具有丰富深刻的社会内容，优秀的文学作品一定包含了作者深厚的感情或者独到的领悟，又或者包含了深刻的社会内容，了解作品的时代背景，有助于学生走近作者的内心世界，与作者谈心，细品一个人，才能更好地理解此人诗词中的内涵和作者的思想感情。
2、注重作者的题材和创作风格。
无数的古诗文创作者，像满天的星斗一般，璀璨夺目，他们的写作题材非常广泛，从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光。每个作者的创作风格不是一成不变的，每个时期都有自己的创作风格，把握住了每一时期作者的创作风格，加以每一时期此人的佳作赏读，等于添了把打开古诗词鉴赏方便之门的钥匙，让我们心中多了些底气，胸存有“成竹”，同时也达到了以鉴赏一首诗文打通一束诗文的效果。
二．勤诵读，多吟咏，提高古诗文旳语感。
古诗文是非常讲究音韵的，通过朗读不仅可以体会古诗文的音韵之美，通过朗读，诗文中蕴含的情感也自然而然了然于胸，如此一来，学生的学习兴趣自然而然也就提起来了。“读”字当头，可以激发兴趣。读，学习文言文第一大法。初中生初识文言文，没有文言语感，文字生疏，且无停顿断句常识，将文言文视作是“天书”，深奥难懂，使他们望而生畏。因此要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。
读法多多，可以读集体读、分组读、个人读、诵读、默读等，但在教学中范读、默读、朗读、齐读角色读是必不可少的。课文读多了，读熟了，就能理解大意。正所谓“读书百遍，其义自见”。多积累，勤朗读，多吟咏，熟背诵，用你内心最真实的声音吟咏诗文，特别是名篇积累知识，学以致用，也能引导学生充分运用于写作之中。
三．抓住文眼与诗眼，品味鉴赏情感
感情是诗的生命，诗歌以抒发真实的，带有普遍性情感为主要特征的。诗人描写的人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张，所以我们要重视古诗的思想感情分析，分析它的思乡怀人，离愁别绪，忧国伤时，寄情山水等感情，诗文中表达这些情感的哪些句子让你很有感触，说说你的理由。具体该如何做呢？就应该有必要抓诗眼知感情了，即抓诗的意象；抓住诗中的重要字词句和重要章节，主要指诗歌中富有表现力的妙词佳句。这些词句最能引发读者情思，余味无穷，又往往在全篇中起到画龙点睛的作用。如学习《虞美人》，把握一个“愁”字，这“愁”“恰似一江春水向东流”，汪洋恣肆，无穷无尽，学生就可以去体会李煜的亡国之痛对这些关键词句的反复品味。另外可以指导学生请用笔写下一段鉴赏性的文字：可以给出怎样开头的示例，学生也能用文字梳理对古诗词诗句的理解和情感的赏析。
四．运用生动教法，灵活教学。
单一的教法既僵化了教师的思想，又禁锢了学生的思维，扼杀了学生的活跃思想，很容易造成教学上的“死气沉沉”，教师应根据教材上的不同特点，采取不同教法：。如学习《水调歌头•明月几时有》，学生可以根据自己的赏析，谈谈现在歌星们演绎的好不好；比较“僧敲月下门”和“僧推月下门”哪句好；比一比描绘西湖的诗谁收集得多，说说你最喜欢哪一首（句）；教诸葛亮的《出师表》时，可让学生在反复诵读中，感受文章字里行间辞情恳切、盼后主发愤图强的忧国之情，体会诸葛亮的责任感和担当精神；教学《唐雎不辱使命》时通过分角色读，使学生充分认识到高超的外交辞令，超人的胆量和深明大义，不辱使命的鲜明形象等等。这些富有挑战性的古诗文学习形式使学生的思维空间得以拓展，潜能得以发挥，个性得以张扬，也让课堂和诗词都焕发出了生机活力。只有这样，教师生动灵活教学，学生也会随之而“活”起来的。
值得注意的是，古诗词的形象世界里，语言环境不等同于一般作品“上下文”的简单结构，而是一个由形象互相渗透着情感的立体式多维空间存在。所以教师还应点拨学生认真思考，抓思维方式，从多角度、多方向伸展思维触角，让学生顺利地把握住诗中的言外之意，弦外之音，吃透那些看似平淡，实则意味深永的普通词句。像马致远的《天净沙秋思》，词句均通俗易懂，正像王国维说得：“一切景语皆情语。”一片自然的景色，便是一个心灵的世界。只有把每一个意象由集中到分散，由分散到集中细细品味，才能让学生越发感到诗人的心境，更能从整体上肯定、强化诗的意境。
五．培养自学预习习惯，培养解决问题能力
古诗文虽较现代文难懂些，但现行教材所节选的内容通常是比较浅显的，学生完全可以通过自学，自己解决一些问题。学生的潜能是无可限量的，教师应充分认识到这一点，努力培养学生的自学习惯与能力，发挥其学习的主体作用。
为了书里的展开后面的学习任务，学生必须比以往要更加认真的对将要进行的古诗文进行有针对性的预习。预习的主要任务包括字词、诵读。具体的来说，在预习的过程中，学生应该利用工具书或者讨论解决古诗文中的字词的读音、释义问题，为进一步阅读打下基础。接下来反复朗读古诗文，达到熟练地程度。也就是能够基本准确地划分出朗读的音节，能够准确滴确定朗读的重音，流利地朗读。学有余力的学生最好在上课前进行自测，有针对性地提出个性化的重点难带你问题上课时与老师同学进行交流。当学生能对所学内容作出较恰当的理解时，教师应充分肯定，使学生尝到自学的甜头，从而提高兴趣，树立学习的信心。
六． 其他注意点
在教学时间方面，时间要用在刀刃上。衡量一堂课的教学效率如何，主要看有效教学时间，即在教与学活动过程中学生学习知识、习得技能、形成能力和提高认识真正起作用的时间。因此每一节课的任务不宜过多。一篇课文要讲的东西很多，要根据学情进行取舍，有重点地进行讲解引导，以期在最短的时间里，把握并消化重要的知识点。所谓的重点一般意义上就是常考点以及一些新近出来的考点。把握住考点，课堂就有了方向。因此，教师要想让自己的课堂成为效率课堂就必须熟悉考纲考点，认真把握。
在教学内容方面，内容要讲到点子上，语文古诗文教学教学要主则详，次则略，不可平均用力。需要背诵的篇目如《木兰诗》、《观沧海》《次北固山下》重点在与背诵和默写，所以上课的时候，教师就可以组织学生开展多样化的朗读，知道熟读成诵。没有必要非得进行“作者介绍、时代背景、段落大意、中心思想、写作特点”这种八股味很浓的程式化教学方式进行教学。这样一来不仅完成了教学大纲规定的教学任务，同时也提高了学生的古诗文素养。
另外，古诗文教学可以汲取古诗有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗文不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德修养，还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。
因此，我们可以得出古诗文学习不论是对学生的语文能力的培养，还是对其他方面的培养都有积极的意义。这就要求我们老师在进行古诗文教学中运用正确的方法进行指导，使学生能够充分领悟古诗的意境。
总之，在文言文教学中，应将老师良好的教法和学生有效的学法二者的有机统一结合，牢记要以树立学生为主体的意识，不断地改进教学，提高学生的学习兴趣，使学生愿学、会学、乐学，从而使我们的古诗文教学走出枯燥无味的教学模式。早在两千年前 ,中国最早的教育家孔子就曾经说过 ：“知之者不如好之者 ,好之者不如乐之者。”美国著名教育心理学家布鲁纳也曾说过 :“激发学生的最好方法之一，乃是激发学生对所学材料的兴趣。”可见 ,只有激发学生的学习古诗文的兴趣 ,才能调动学生的学习热情和强烈的求知欲望 ,从而真正体味到好学之乐，所以，要激发学生学习古诗文的热情，必须在教法上和学生有效的学上下功夫。
