昨夜与爷爷通电话，照例给他“上课”，叮嘱他注意身体，不要再下地干活了。于是，爷孙俩就“要不要捡杏核”的话题展开辩论，并延伸到“要不要种地”。一开始我坚定地说“不要”，但是随着辩论的深入，我竟然被爷爷的观点打动了。他的言论虽然固执，却道出了庄稼人的信念，那些朴实的话语和理由，让我无法反驳。

爷爷出生于抗战时期，如今寿登耄耋，曾经那坚实的身躯，在岁月的侵蚀下早已形销骨立，瘦弱不堪。爷爷是个地地道道的庄稼人，虽然念过完小，会识文断字，却与黄土地打了一辈子交道，至今还保持着劳作的习惯，每天起早贪黑，孜孜不辍。从这些年爷爷的身上，和他那些固执的道理中，我读懂了一名庄稼人的信念。

“地不能荒”是庄稼人的第一信条。土地是庄稼人的根，在靠天吃饭的年代，人们的每一口吃食，都是从土里刨出来的。尽管现在生活早已富足，但一辈子的热爱和习惯，让爷爷舍不下土地，他说：“看着种庄稼的好地变成长满草的荒地，我心里难受。”爷爷深深地爱着耕种了一辈子的黄土地，在他的心里，只要自己还能干得动，就不能让地荒了。

“人不能闲”是庄稼人的第二信条。勤劳是庄稼人的魂，早些年村子里相对富裕的人家，最鲜明的特点就是更勤劳。庄稼人有“五业”，即人们熟知的农林牧副渔，除了种庄稼，育林、放牧、搞副业是黄土塬上庄稼人的其他收入来源。每到夏天，爷爷的一大副业就是杏子，青杏、杏干和杏核都能卖钱，这不，爷爷这几天又在捏杏了。我坚决反对他，很生气地对他讲：“你忙忙碌碌一个月下来，捏的杏核也就卖几百块钱，抵不过大孙子加两天班的工资，这么辛苦图个啥，我们养你啊。”爷爷也自知理亏，小心翼翼地讲他的道理，他说：“人要自力更生，我虽然不比你们赚钱多，但是我还能动，我不想成为一个没用的老头，成为你们的负担。”我没办法去反驳他，任何的反驳都会伤他的心，让他觉得自己是个没用的老头。其实我也明白，他看中的不是那点钱，而是勤劳了一辈子，起早贪黑的习惯深入灵魂，闲下来也就没有生活的劲头了。

“驴不能瘦”是庄稼人的第三信条。家乡陇东地区，在机械化农业普及以前，毛驴是庄稼人最亲密的伙伴，现在很多山区没有修梯田的坡地，依然是靠毛驴耕地。在以前，村子里哪家驴养得好，庄稼也一定种得好。爷爷现在还养着两头驴，是一对母子，他喂养的驴常年都有膘，毛发黑亮，不管冬闲期还是夏忙期。每天早早地起床，第一件事就是给驴拌料，中午不管多忙，都会给驴饮一次水，晚上睡觉前之前，还要专门再去添一次草。在爷爷心里，毛驴不仅仅是牲畜，更是一起耕种的好伙伴。

爷爷说，刚解放的时候，族中有一位太爷爷在环县县政府任职，回乡探亲时觉得爷爷挺机灵的，也念过书，想带他去政府里谋个差事，但是他没去，为此还被太爷爷抽了一顿鞭子。回忆起这件事，爷爷说：“现在想起来挺可惜的，就没抓住机会，在穷山沟沟里种了一辈子庄稼，但谁让咱就是种庄稼的命呢。”看得出来，他虽然嘴上说可惜，但心里并没有后悔，种庄稼，他是快乐的。那是一种只有庄稼人才能懂得的快乐，春耕夏耘，秋收冬藏，播种的希望，收获的满足，只有经历了才会懂得。

爷爷是庄稼人，爸爸和我也算是半个庄稼人。我从小跟着爷爷耕种、收割、喂驴、放羊、捏杏干、挖药材……所有的农活我都干过。犹记得小学六年级暑期，母驴产仔后，爷爷给小驴配奶的时候给母驴踢伤了，十三岁的我独自赶着一对毛驴，耕了二十多亩麦地。那是一段辛苦却快乐的时光。

“地不能荒，人不能闲，驴不能瘦”，是庄稼人的信念，也是千千万万劳动人民的信念。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”是韩愈《进学解》大家耳熟能详的名句，古往今来，无数成就事业的人都是如此。不疏于业，不惰于行，不拙于器，正是庄稼人质朴信念的内涵，是激励我们干事创业的大智慧。

后记：回到和爷爷的通话，虽然我被他的观点打动了，无法反驳，但我并没有遵守辩论精神，坚持给他“上课”。我对爷爷讲：“说归说，你说的对不对咱先不谈，但你还是得听我的，让你别干活你就别干，要当个听话的好老头，好好吃喝注意身体，这才是正经事，不接受反驳，别一天老想着闹那些幺蛾子。”没办法，讲不过道理，就只能不讲理，我也安慰自己，现在对爷爷不讲道理，也是在报小时候他对我不讲道理里的仇。嗯，就这样，没毛病！

麦客子（笔名）

二〇一九年七月十七日午于西安